看着女孩儿闪闪发亮的眼睛，他柔声问道。

“仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念、痴念……你所见的怪物，乃是人之心魔。你能看见它们，也有慧根，有善根……你愿入我门吗？你……想学吗？”

女孩儿愣了很久。

然后她摸了摸脸上的疤痕。

“可是，我很丑。”

僧人依旧微笑。

“佛曰，凡所有相者皆是虚妄。人之身躯，不过皮囊而已。一切宁静，一切定慧，都来自内心。”

公元660年，高僧道昭在名闻天下的玄奘大师门下修行十年后，从唐国返回日本。

之后十余年，巡游行善，济世救人，即使刀兵险阻，也没能停下他的脚步。

他所带来的法相宗也成为日本奈良时代几百年间最为显赫的佛教宗派，并永载史册。

而当年他在壬申之乱中遇到的小女孩儿早已摩顶受戒，得授法名。

公元701年，道昭圆寂。

同年，道昭的弟子，41岁的比丘尼“无相”于奈良飞鸟寺开坛授法。

她也许不是法相宗的传法者，却是道昭的结界术最优秀的传承人。

结界术比阴阳道术更简单，即使没有天赋（术式）的人，也能用它来保护自己。

如果能让更多人学会，就好了。

这件事，她一直在做。但是，她又能教会多少人呢？

五十年过去，一代代弟子走出门去，可咒灵依然横行。

虽然她已经衰老，但是直觉告诉她，她还能活很久。

只是活得久，又有什么用呢？

直到公元755年，她在奈良东大寺见到了一位并非术士的高僧。

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作者有话要说：

结界最早就是佛教术语。

历史人物生卒年可能有微妙变动。

这一卷后面很多章的判词都来自刘可《大明宫》的歌词，我只是文抄公。但是，这首歌实在太适合本文的天元了……