而其他几个同学还没反应过来——主要也是这个时代缺乏美术教育，他们只知道《清明上河图》这个名字，却不知道其艺术地位其实不高。

顾骜便解释道：“你们这么想好了，在国画里面，艺术价值高的，肯定得是人物，至少也是山水花鸟。而建筑画是很low的，是‘界画’。

也就是那种用圆规和尺子辅助画出来的画，相当于现在的工程设计图，精确或许很精确，但艺术造诣绝对辣鸡。

连希特勒当年报考维也纳艺术学院的时候，老师都评价他‘建筑画不错，可惜人物不行’，把他踢了。加上希特勒数学成绩太差，想转维也纳艺术学院的建筑设计系也不可能，最后落榜成了个思想极端的人……”

小伙伴们听了这个例子，忍不住都是噗嗤一笑。

顾骜也意识到自己扯远了，连忙把楼歪回来：“但是，《清明上河图》为什么现在在我们的教材里价值高呢？因为它提供了很多对宋朝市井生活的考古素材，值得研究。

我们可以看出宋朝的房子建筑有什么细节、桥是怎么造的、交通运输环境如何、人民的饮食文化怎样、有没有哪些当代已经失传了的器用和饮食餐点……

可这些东西，摆在宋朝人眼里，就没有研究价值了。他们会觉得：我还用靠看画来知道我家对面的樊楼卖哪些点心？直接看菜单，或者跑到店里去看有钱人吃大餐，不就都知道了么？

《追捕》在国内的火热，也是这个原因，高仓健剧情生硬地去北海道逃亡了一圈、最后又回到了东京，但他去的时候有坐新干线、回来居然还能自己开飞机、在北海道当地还能跟大地主逍遥、甚至最后还带了一大群骏马回东京街头策马狂奔冲散人群……

光这些热闹，就足够没见过私人飞机没见过新干线没见过市中心群马奔腾的国人热血沸腾了。剧情和艺术性已经不重要。日本人就相当于清明上河图上的宋朝人，而我们相当于想窥探宋朝人生活细节的现代人。

如果我们要做这个生意，就要也挑选这些在日本不火、艺术价值不高票房也不高的电影，这样日方要的版权费才会便宜。

同时又要让这些片子有更多的当代西方资本主义奢侈腐化堕落生活方式的展现，让国内的观众看个热闹，光看生活方式就热血沸腾。”

“原来这里面还有这么多学问？”几个小伙伴纷纷拿起小本本记录。

而萧穗虽然是预先做了很多功课，心里本来就懵懂有些这方面的概念。但细细品味之后，发现自己确实不如顾骜说得这么高屋建瓴。

“很不错的观点，我提前做了一星期功课，也没你说得这么一针见血。小顾，你要是来搞传媒工作，肯定也是一把好手了。”萧穗自嘲地说。

“过奖了。”顾骜并不居功，他知道自己只是多了几十年的常识。

后世的传媒理论发展，已经到了惨烈的地步，别说震惊部了，哪怕没有震惊部，光靠剩下的犯贱博眼球手腕，也足够让如今的人瞠目结舌。