朕又是他们的大皇帝了！

听见底下人的欢呼，康熙汗心里头终于长舒了口气儿。

已经干了二十几年皇帝、太上皇、大汗的康熙，已经深知君王之道了。君王不仅要有名分，还必须有足够的爪牙可以驱使，而驱使爪牙的关键就是赏罚能让人富贵，也能让人家破人亡！

现在的康熙汗暂时动不了儒八旗和科尔沁的大人物，要不然就是一场内战了。因为儒八旗和科尔沁蒙古并不是他康麻子的奴才, 而是自成一体的封臣集团。他们有自己的地盘和军队，根本不是康熙汗一道旨意就能拿捏的。

要动他们，只有打内战！

而对于以寡临众，又有大明这个超级强敌的康熙来说，打一场蒙八旗、清八旗、儒八旗、科尔沁蒙古之间的内战等于找死。因为这四股力量都是他的核心盘，没有他们，回八旗、印八旗、锡克绿营，还有布哈拉、希瓦、哈萨克、阿富汗、拉杰普特等部十有八九会造反。

所以康熙汗必须保持蒙八旗、清八旗、儒八旗和科尔沁蒙古这四部核心盘的团结！

在这种情况下, “赏”就成了康熙汗可以采取的唯一手段。

当然了，光有赏没有罚也是不行。只不过罚得放在赏后面等上上下下都打点好了，再拎几个出来狠狠的罚一下，这儒八旗和科尔沁就能服服帖帖了。

“大汗！”

康熙正得意的时候，他耳边忽然传来了一个很刺耳的山东口音，这是孔圣公在说话。

“圣公弟弟，”康熙汗回头看着孔圣公，用亲热的语气问，“你有什么良策要献？”

孔圣公走到抗清跟前，向着康熙躬身一礼道：“大汗，日前大蒙古副汗同和硕特汗遣使上京告急，说策妄阿拉布坦引明寇数万已经攻入叶儿羌，准部兵马及叶儿羌各部人马难以抵挡，形势十万火急臣提议由西清大王挂帅，统领西清、科尔沁所部精兵东征, 救援准部人马。”

胤礽听他老丈人这么一说，马上也跑到康熙跟前下跪道：“皇阿玛, 我大清和准噶尔互为唇齿，唇亡必定齿寒！若准部灭亡, 哈萨克草原也必为明寇侵攻，到时候科尔沁再无宁日，上京也有可能为寇所扰。请皇阿玛准许儿臣和圣公一起出兵，援救准部，以保哈萨克草原安宁！”

康熙汗当然知道孔圣公和胤礽的心思了这是要借着出兵，把儒八旗、科尔沁、准噶尔、和硕特四部力量凝聚在一起啊！

不过他刚刚高举反明复清的大旗，也不好马上就打自己的脸啊！

于是只能赞许地点点头：“好！吾儿果然少年出英雄朕马上让人从北京城调些枪炮糖药来上京。等太皇太后大丧之后，就让你和孔圣公一起出兵！”

西历1687年11月，果阿，新开张的子贡堂商号，今儿有贵客来访！

所谓的子贡堂商号，当然不是孔子的好学生端木子贡开的，而是儒宗总堂下属的负责营商贸易的商号现在的儒宗那可真是好好奋斗，天天进步了。已经不是《四书六经》了，而是发自出了《四书十经》，其中的“十经”，除了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等传统的五经之外，还“发掘”出了《反经》、《农经》、《工经》、《商经》、《兵经》等新五经！

而这个新五经都是指导实际工作的，所以都有对应分堂，其中《反经》对应暗堂造反嘛, 总要暗中进行的。《农经》对应的是食堂听着像排队打饭的地方，实际上是管理上京府境内一部分由儒宗控制的农场、牧场的。《工经》对应的是器械堂，就是管理打造各种兵器、农具的手工工场的机构。《兵经》对应的是讲武堂，其实就是个军校。而《商经》对应的则是这个子贡堂，取了孔子的“土豪徒弟”端木赐的字号“子贡”为名儿，其实就是个属于儒宗的特许贸易公司！

在康熙汗拿下了富饶的印度西北之后，大蒙古国和儒宗都有了进行对外贸易的需求，而这个时代的对外贸易，当然也包括那种烧杀抢掠无恶不作的“特许贸易”了。

而子贡堂的“特许贸易”对象，主意是南印度的各个土邦王国和印度洋沿岸的天方教国家，同时也负责和大明、印度斯坦帝国和西洋各国进行贸易。

此外，由南京平天府生产的白糖，也由子贡堂负责对外国进行销售！