所以剃发易服的今儒对上布衣角巾的原儒，政治上就不正确！

况且原儒还有剑！还有手榴锤！

他们遇到剃发易服的今儒根本不必讲道理，理直气壮的拔出宝剑替孔子清理门户就是了，没人敢说他们做的不对！

揭阳会议上约定的第二件大事也极为重要，那就是设立原儒大学士会议为监国府的最高权威。

这事儿表面上起来，似乎是朱三太子、朱三太孙父子放弃无上权力，实行虚君政体的开始。

但实际上，朱三太子、朱三太孙两父子的无上权力本来就不存在！

延平王府的本钱比定王府大太多了，捧定王监国不过是为了让定王当肉盾吸引清廷的火力，怎么可能真的让一个是真是假都不清楚的定王掌权？

所以十一大学士共掌大权几乎就是最理想的权利游戏规则了，不仅可以避免定王府和延平王府为了还是“期权”的最高权力发生冲突。

而且也让双方的实力对比发生变化后，可以通过调整各自拥有的大学士数量，以完成最高权力的转让，避免发生不必要的火并。

另外，大学士的数量较少，仅仅只有十一人，也使得这套决策机制的效率有了保证，不会变成一个扯皮会议。

而第三件足以改变历史的事件，则是确立了“均田、均税、均役”等三均，以及促进工商和四民平等的发展路线。

这个路子乍一看似乎是要“大平均”，有点脱离实际，太过理想化。但实际上却是一场资产阶级革命！

因为“均田、均税、均役”的本质是限制或剥夺封建地主阶级对土地的占用，减轻自耕农的负担，使得他们将更多的财力投入到扩大再生产上——因为现在的潮州人多地少，可以实现“人均富农”，而且土地普遍归宗族集体占有。“均田”实际上不会剥夺富农的土地，只是厘清了产权，保障了各个宗族对土地的集体占有。

所以“均田、均税、均役”是保护，而不是打击富农的。