绍王妃和魏夫人说着闲话到了斋房，早有几位僧道候在了那里。

且说本朝僧道并没有林姜印象里的道不同不相为谋。当日秦可卿丧仪上，据说就有五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。

气氛还挺友好和谐。

可见本朝风俗，富贵人家都是僧道并重，一会儿给佛祖烧烧香，一会儿给道祖捐捐钱。重大场合就两边都请着，道佛同尊。

一家子里的太太奶奶们信的神灵不同很是常见，也不会因此而吵嚷起来。

比如贾府就是贾母跟着夫君荣国公更信道，寻替身出家也是入了道门。而王夫人等则是更信佛，按月往水月庵舍钱贡奉佛灯。

这大概也跟本朝太、祖爷的治国理念有关，不愿意道佛两家哪一门独大了去，赚去太多众生信仰。倒是这么混搭着两边都可用，但两边都不出头才叫他老人家更放心。

果然如他所愿，佛门道门都没有成为大周朝的专业信仰，甚至还逐渐沦为了达官显贵用来安心的工具，遇事还得搭伙儿一同上阵干活。

可以说如今京中的道观佛门，已经没有什么高僧高道的风骨了，全都是搂钱的好手，还互通有无，给道友（佛友）介绍豪门富户的生意。

而绍王妃显然对两门都不甚信任。

任由高僧、高道们讲佛法的讲佛法，念道经的念道经，她只是走过去给供在案上的泰山石虔诚上了香。