这个世界便是如此，统治者对人民并不存在什么责任，人民不过是统治者的私人财产。

基于这一个前提，也就能理解为何权贵们如此残酷，就像三十个山洞，每个山洞里都有羊，老虎为什么吃了第十个山洞里的羊一样，老虎高兴，人民不过是权贵的牲畜，人家当然不会有任何顾忌。

若是圈养的牛羊胆敢生出反抗之心，权贵有的是爪牙可以收拾他们，忍者就是其中最好用最方便的一把刀，农民起义不过是一群人穷途末路最后的挣扎，一片水花罢了。

或许有的权贵对人民有几分怜悯之心，但本质上并没有改变，骨子里依旧充满了压迫剥削，因为他们的世界观就是如此，是靠着吃劳动人民的血肉长大的。

荣之国主君下令从民间筛选可用之才，提拔为官员，已经展现了一波儿惊世骇俗，在社会等级固化，农民的儿子是农民，商人的儿子是商人，官员的儿子是官员这一现象十分普遍的世界里，可谓是开创了先河，但那些都只是被赋予基层官员的位置，说到底依旧是地位卑微之人，就当是荣之国主君异想天开吧，反正这些人也动摇不了领主权贵们的地位，并没有触碰到权贵的大蛋糕，只是匍匐在脚底的蝼蚁幸运的得到了一点赏识罢了。

但劝农礼不同，是直接关系到上流阶层的一项举措，在权贵们眼里，几乎等于强行把人按到地里吃草给羊群看，简直是变态，太他妈不是东西了。

使者前去通知他们，被好吃好喝和乐融融的一通招待后离开，保管前脚刚走，后脚贵族领主们就在那里大骂主君是个神经病，异想天开也要有个限度，这种折辱人的想法居然都能想出来，必然不是贵族中人，下作贱人出身才会这般粗俗野蛮毫无风雅气度，便是成了一国主君，也脱不开那身泥腿子的作风。天生高贵的上等人怎么能做下地春耕这种低贱之人才会干的事情，荒谬。

这就是思想差异造成的想法偏差。

他们已经太习惯了高高在上，理所当然的享受万民之养，像“民为重，君为轻”、“民为水君为舟，水可载舟亦可覆舟“这样的思想，即便说给他们听，也只会被嘲讽贬低，视作疯言疯语，一文不值。

双方存在巨大的思想差异和文化壁垒，对统治者这个阶层的认知完全不一样，虞蓉并不打算在这方面和权贵们较劲，路遥知马力，一个贫穷落后的荣之国并不能说服任何人，只有繁荣富庶到把其他国家都远远甩在身后，才是最好的证明。现在才刚刚起步，想要发展到她心目中的地步还很远，和权贵较劲只会增添无谓的内耗，分散精力。当荣之国繁荣强盛起来，国内那些从火之国遗留下来的权贵压根不需要她去刻意收拾，是为了寻找出路追上她的步伐，还是原地醉生梦死自取灭亡，自会分晓。

大势在她的手里，主动权在她的手里，只要这些领主贵族愿意守着一亩三分地过日子，她也愿意井水不犯河水。

基于他们名义上是荣之国的贵族领主，劝农礼的通知到位，但要不要出场她不管。

除了鼓励春耕以示对农事的重视之外，劝农礼这样盛大的仪式还具有很强的宣传效果，可以趁机给新粮种打广告，名人效应无论哪个时代都不会缺席，还可以向大家展示更为便利的新农具。

极度压榨剥削下的人民到底有多么贫穷，真的超乎想象，许多村民家里连个像样的农具都没有，铁制的锄头简直就是梦幻级别的农具，只有富农才能拥有，贫农连家里烧饭的锅都没有只能用陶罐，铁制锄头自然也不可能有。

铁是管制品，平民很难弄到手的，要是人人都能拥有铁制的农具，这分布量，一旦发生叛乱，融了打造刀剑，纠集成一股反抗势力，统治阶层怎么会允许这样的事情发生，且铁制物品价格昂贵，若是村民家里拥有一件铁制品，像是铁斧锄头什么的，绝对就是家里最值钱的东西了。

连铁制的锄头都没有，种地的艰辛可想而知了，用石头或木头制作的农具耕地，要么很笨重，要么效率十分低下。