约瑟三年前，奉教宗的委派，来到乾朝敦促耶稣会，在乾朝传教。

他到来之后，为了取得进展，立时进行了一些列比较激进的改革，并排挤原在乾耶稣会的成员，借教庭之名，掌握了中国教区的教务。

这些年乾朝允许传教士传教后，耶稣会在乾朝的传教活动，进展却比较缓慢。

这一是因为一神教的价值观与乾朝的价值不同，二是因为本土三教对天主教的阻击，以及高欢暗中阻挠。

高欢知道耶稣会，是教宗面临新教冲击，在失去对欧陆的掌控后，进行的策略调整，转向外部输出。

这也就是说，耶稣会是西方内部争斗失败后，出现的组织，他们本身就是失败者。

欧洲都不要的，高欢自然不会要，他绝对不想乾朝的民间，像后世的韩国一样，被宗教控制。

因此高欢对于耶稣会传教，设下许多障碍，再加上乾朝社会兴兴向荣，宗教也没太大的市场。

乾朝这边对于天主教，暗中进行排斥，可是教宗却不愿意，失去在乾朝传教的机会。

乾朝做为世界大国，人口众多，教宗很重视在乾朝的传教。

若是乾朝能够改宗，那么教会滞销的赎罪劵，又有销路了。

不过，教会在乾朝的传教，却比其它地区缓慢，而这使得教宗逐渐心生不满。

约瑟就是在这种情况下，接受教宗的指派来到乾朝，担任耶稣会的副会长，并主导传教事宜。

约瑟来到乾朝后，认为传教不顺利，就在与传教士太过于迁就乾朝人，使得天主教不够纯正，所以发展速度缓慢。

在他接手教务后，开始改变传教路线，采取激进的方式传教，而汤若望等则只负责与乾朝皇帝和高层搞好关系。

约瑟开始在信徒中宣传灭世，并宣传神国将要降临，只有信奉主的人，才能够躲过灭世，进入神国，从此不愁吃喝，要求信徒不仅自己要信，还要把家人和朋友，一起拉进来信教，给亲人也带去上帝的福音。

约瑟强调，信徒必须将神时时刻刻挂在心中，亲人不理解，也不要气馁，向他们传教，是在救他们，自己遭受点委屈也没关系。