明嬷嬷谢过老太□□德便告辞出来。

此事算是暂时解决了, 贾母将龄官连夜送到了潇湘院，可后续倒成了一个烫手山芋，明嬷嬷瞧着那龄官却不知道做什么。

使唤做杂活吧, 她长得有点像姑娘, 顶着那么一张脸被下人打骂□□总归是不对劲；

许配给人吧, 只怕府里人有对黛玉存了不良心思的, 却不成体统；

养在黛玉身边吧，又怕等黛玉嫁过去她不安分想求个姨娘位子，这可不是妄言, 时下公子哥儿们总好丹桂齐芳，妻子陪嫁婢女也被视作囊中物，谁知道到时候黛玉的夫婿不觉得这是一种风雅呢？

总归是为难, 明嬷嬷便只将龄官养在房里，万物都不用她做的，也不怎么叫她出去见人。

却说到了第二天，吃了饭还有戏, 贾母让宝钗点，宝钗会做人，只点一场热热闹闹的《西游记》，又其余人点。

过一会儿宝玉嫌弃宝钗点的戏太过热闹俗气，宝钗却笑着给他讲其中一首《寄生草》，写的辞藻质朴，颇有文采，又念给宝玉听：

漫目英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条

来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行一任俺芒鞋破钵随缘化!

黛玉在旁边听见，饶是她素来不喜宝钗，也不由得赞叹宝钗是真个颇懂得雅俗共赏的人物。

晴雯在下面听着，也深有此感。前生晴雯生在一个被砸破了传统的世界，因着人们骤富需要精神慰藉，于是一窝蜂去断了档的传统里寻文化，可偏偏断层，于是那段历史时期的世界便总归有些光鬼陆离牛鬼蛇神俱舞。

也许是因着文化缺乏，因而总有人要对文化分个三六九等，以示自己的高贵。例如总觉得拉小提琴便是高雅，打麻将便是低俗。

其实哪里有这么多弯弯绕绕？从上数人类还是原始人时，猴儿们吃饱了无聊，有的猴捡起个破树枝吱呀吱呀狙着玩，有的猴捡几个石子在地上摆成形状，究其本质，都是打发时间的工具。哪只猴又比哪只猴高雅？

琴棋书画不过是人类自我发声的途径，谁又比谁低贱呢？重要的是在发声过程中，你表达了那一瞬间的自我思想，在宇宙中表达了自我存在感，又何必对看流行戏文的人表达自己的高贵感？

如今所处的朝代，文人墨客自然极为鄙夷戏剧，认为其流俗，宝钗有这样的见解，越发显得她腹有文采。