书上记载，儋罗传闻是个“神话之岛”。据说三位仙人从地上涌出，分别叫良乙那、高乙那、夫乙那。有一天，他们捡到从东海飘来的一个木匣，打开木匣后又是一个石匣，又有红带紫衣使者来打开石匣，出现三名青衣处女，带着牛马和五谷的种子来和三仙人婚配。于是三位仙人和这三位女子结了婚，之后就建立村落，发展出这个国家。

儋罗的古名有岛夷、东瀛州、涉罗、耽牟罗、乇罗等，这些名称中除“东瀛州”外都是“岛国”的意思。三国时期，济州被称为“州胡”，史载“其人差短小，言语不与韩同，皆髡头如鲜卑，但衣韦，好养牛及猪。其衣有上无下，略如裸势。乘船往来，巿买韩中”。

这一段记载表明，此地民风近乎原始，衣不蔽体，简单来说就是，还没有‘进化’完全。

同时，地理志上面还记载了，此地东西约二百里，南北六十里。但又标注，这个数字没有经过确认，是隋朝来的遣唐使给的数据。

这也解释了，为何在画图的时候，在这里点了一个点儿，因为没有人去过儋罗，无法确认面积。但是前世，李牧是去过济州岛的，他记得导游攻略上面写着，济州岛面积是一千八百多平方公里，跟这里的记载相差不大。

李世民蹙眉道：“如果这里的记载是准确的，这么大的岛，正处在大唐、新罗和倭国的三岔口，倒是一个绝佳的中转处。若是占据了这里，便可随时出兵倭国和新罗百济，也能极大缩短海上的补给线。”

听话听音儿，李牧瞧了李世民一眼，心道，陛下您倒是胃口不小啊，不是只打高句丽么，怎么新罗和百济也扯上了？新罗可是我老婆的陪嫁，断然是不能给你的。

不过这话可不能说出来，李牧想了想，对李世民道：“想确认倒也容易，把‘探路船’派出去，约莫这个距离，一个半月到两个月之间，肯定回来了。”

李世民点点头，两月之后，刚好过完年，什么事儿也不耽误。他想了想，道：“这次就不要让佑儿去了。”

李牧苦笑，道：“他也得能听我的话算啊，反正我不去说，陛下要拦着，陛下去拦吧。”

李牧会同意李世民的想法，是因为这个地方，也十分附和他的预想。把儋罗占了，不但可以作一个军事基地，还可以做一个交易中心，养马度假皆可，岂不美哉？

而且李世民也说了，他的战略是只取利，不占领。这跟李牧的想法，也是不谋而合。只是合的方向不一样，你不要，我要啊！商业这个东西，哪有全得利和全赔钱的，如果是一边倒，交易早就不复存在了。李牧可以把海岛经营成大唐的工厂，这样不但可以富足大唐，也能养活岛上的百姓，至少不用在‘衣不蔽体’了。

短时间看，对双方都是有利的。至于很久以后的事情，到了那个时候，人都死了，骨头渣子都烂没了，还操那份心干什么？

眼瞅着月上树梢，临近子时，快到‘下班儿’的时候了，李牧看了看李世民，心道你咋还不走呢？

终于，李世民放下了舆图，抬头看向李牧，道：“朕打算年前，派出一股骑兵，派人去高句丽收殓埋葬前隋战死的隋人尸体，摧毁他们用尸体立的京观，敲打他们一下！”

第1125章 与高句丽的恩怨情仇