所有的目光，都聚焦在了李世民的伤处。果然再手腕上看到了裹着的白布，但平心而论，确实是个小伤。在场有不少都是当年秦王府的人，他们都见过李世民负伤。若是搁在七八年前，李世民率军征战的时候，这点小伤抓一把土抹两把也就完事儿了，根本就不值一提。

但这话谁敢说啊？七八年前那个人是秦王，现在这个人是皇帝，能一样么？

百官跪了一地，无不痛哭，骂声此起彼伏。

李世民充耳不闻，盯住李牧，道：“你的话是什么意思？你说朕做不了尧舜？那为何尧舜也做不了尧舜？”

李牧正色道：“陛下，可能是臣读书少，但据臣所知，关于尧舜的事迹，虽口口相传，但却不见于正史。史记之中的记载，也多为传说故事，没有任何佐证。臣以为，尧舜之所以能作为传说，传承千年，是因为尧舜寄托了百姓对明君的向往。百姓想要这样的皇帝，他们把所有美好的想象，都归在尧舜的身上。但尧舜真的是传说中那样的人吗？臣以为，不一定。人都有私欲，有私欲就会犯错，但尧舜不会，因为尧舜是百姓想象出来的。”

“尧舜所在的年代，地域不过千里。而如今大唐，东西何止万里？现在若治理千里之地，只需要一个贤臣而已。在场诸公都能做到，而陛下陛下治理的天下，是尧舜治理的百倍。治理十里之地，治理百里之地，治理千里之地，治理万里之地，所需要思考的事情，复杂的程度，岂可同日而语？尧舜心念一动，或只牵扯百人，而陛下心念一动，就是万人，十万人，陛下难道不更应该谨慎吗？”

“陛下为天子，圣人云，天子以德配之。臣对这句话的理解是，皇帝非有德行之人不可。若德行不配，则江山不稳。强如秦汉，也会倾覆。大唐万里疆域之内，发生的任何事情，无论大小，对错皆可归在陛下身上。因为天下归属于陛下，百姓都是陛下之子民也。养而不教，父之过也。发生了这样的事情，陛下为天下之君父，难辞其咎！”

虽然是设计好的情节，但听到李牧掰扯出这些歪理，还是给李世民气着了。他怒极反笑：“按你这么说，朕被刺客刺杀了，还是朕的不是了？”

李牧一本正经道：“若要这么说，也说得过去！”

李世民这个气呀，瞬间就有点上头了，什么做戏不做戏的，早就抛到脑后了，非得跟李牧掰扯一下不可了：“那你给朕说出个道理来，朕错在哪儿？”

“陛下没有错，只是还做得不够好。”李牧沉着应对，丝毫不乱：“陛下，臣不懂治理天下，只懂做生意。放眼长安城，臣敢大言不惭地说一句，臣是最会做生意的人。无论是哪一行，只要臣想做，臣都能做，而且还能做得好。很多人都非常疑惑，为什么会这样，臣今天就把其中的窍门公之于众，希望能给陛下一点触动。”

李世民对这事儿也挺好奇，便哼了一声，道：“你且说来。”

“圣人云：仁义礼智信，儒家所谓五常也。乃是圣人归结出的五条基本道德标准。臣钻研圣人之典籍时，看到这五个字，便如同醍醐灌顶一般，明悟了很多道理。”

“臣发现，做生意其实非常简单。信，一字而已。为何臣做生意无往而不利，信字而已。为了内务府短短数月之间迅速壮大？信字而已。臣向商贾承诺过的事情，无论赔赚，臣一力担之。只要是自我口中说出的事情，我就一定会做到。所以商贾会信任臣，他们才愿意跟臣做生意，愿意跟内务府签订单，因为他们知道，只要做到了他们应做到的事情，他们的努力和付出就会得到回报。这便是信，若臣说了做不到，仗势欺人，商贾或许拿臣没有办法，但他们只会吃这一次亏，绝对不会上第二次当了。”

“另一件事，也可作佐证。臣今天也可以说出来，臣总是说，臣视金钱如粪土。这句话像是玩笑一样，它也确实是个玩笑。臣是个做生意的人，自己做生意，替陛下经营内务府，若臣真的不在乎钱财，那也没必要做这些事情。但是现在，臣说出这句话，百姓会信，至少长安城的百姓会信。为什么？因为他们中的大多数，都在街道上捡过臣撒的钱。前前后后，没有十万贯，也至少有五万贯了，臣是真金白银扔出去了！”

“臣说了，臣也做了，哪怕有人说臣是别有用心，说这是一句玩笑，但因为臣做了，它就不再是一个玩笑。这，便是‘信’的力量。”