这个戴玉刚之所以让李轩比较满意，是因为他在教育事务的另外一大块上，也就是科举上提出了新的见解。

戴玉刚在折子上洋洋洒洒写了一万多字，关于科举这一块上的内容就是占据了八千多字，和其他人基本上都是反过来的。

在科举上，他认为如今的乡试、会试的制度，虽然已经是达到了一千多年来最佳的制度，但是却已经是无法符合大唐的现代教育发展了。

因为目前的大唐科举制度，如果想要当官，就必须参加科举，并通过会试，甭管是各省道会试还是承天会试，都必须考中后才能够当官。

而传统科举学子参加会试，必须要有举人功名，但是在大唐，除了举人功名外，拥有大学学历（四年制以及三年制皆可）也是可以直接参加科举。

而最近几年，能够考中的学子，几乎清一色的都是大学生，传统意义上从乡试里考中举人，然后再参加会试并中试的学子，已经是非常少了，很多省份的乡试，基本上依旧是流于表面。

此外，地方上的县试、院试、乡试这一整套的流程，也是和现行的学校制度相违背，因为学生要读书的话，本来就要从小学一路考上中学，然后考上预科，再考取大学或者是大专。

这本来就要一路考试上来了，这再多搞一套地方科举的流程，几乎是重叠了，而实际上如今的地方各种乡试，基本上都是流于表面了。

很多读书人，想去考就去考，一些有志气的读书人，都是懒的浪费时间去参加什么乡试，而是直接苦读，然后报考大学。

为此，戴玉刚提议，为了符合新时代的教育发展，废除地方的科举考试（县试、府试、院试、省试），只保留会试。

同时生员、举人以及进士等功名和现有的各种学历重叠乃至冲突，建议统一化，废除旧的秀才等称呼，改用学历称呼，比如说小学生，中学生，预科生，大专生，大学生等。

而进士、博士等功名也是一律废除！

不得不说，这个戴玉刚的想法很大胆，大到李轩都是有些惊讶！

虽然说他提议的这些改变，其实并不会根本上的改变大唐的现有教育以及科举制度，因为戴玉刚自己都说了，如今地方上的科举考试已经是流于表面，根本没啥用了。

这改的，更多的还是称呼上的改变，或者说是观念上的改变。

而这事，哪怕是李轩在过去二十年里，其实都没有去动的。