在这个体制中，落魄贵族也好，失礼乡士也罢，还是说那些没出息的野人、夷人，都是工具人。

工具人在形式上，是平等的。

这个形式，具体一点，就是李解本人。

“唯才是举”这个理论能够在汉子国通行，不是没有原因的，想要往上爬，想要升职加薪，就只能本能地为这个奇葩体制添砖加瓦。

否则就得下去，否则就得少拿钱，否则“大红01”只能看着别人分，否则糖、蜜、盐、丝、麻、陶、瓷、漆、竹、纸、金等等等等物资，都只能少分一点。

多劳多得，少劳少得。

劳智者可以得，劳力者也可以得，公平公道，无人不服。

“百沙野人”，只是表象，“百沙野人”只不过是一个奇葩体制之下的缩影罢了。

本质而言，不过是诸侯不用者，咱老李敢用且重用；诸侯不用者，咱老李用了一回不好事儿，调教一下，学习学习，深造深造，努努力，下一回，也就可以用了。

自带体系，走诸侯的路，让诸侯无路可走。

所以瘫软在长椅上的李董，完全可以“君王不早朝”，因为没必要，都说分权是艺术，但李董只需要掌握好诸侯能看到的表象，也就是“百沙野人”的钱袋子、官帽子即可。

至于其他人的钱袋子、官帽子，这些权力，分一些出去也就分了。

有种你做大好了，有种你做强好了，有种你造反好了，只要能打赢鳄人、白沙勇夫，他李某人是真的没屁放。

“君子不去巡视军营么？”

南子跪坐在长椅一侧，剥了一个软软的桃子，汁水丰美不说，那种肉白带黄的质感，一看就是甜的像蜂蜜一样。

嘶溜~~

咬了一口桃子，李董顺嘴舔了舔南子的手指，上头的桃汁，那是万万不能浪费的。