区别自然还是有的，毕竟没潞王那么高贵。

本质上，他们眼中已知世界里所有国都是蛮族，让天子高兴，册封一下，就能脱离蛮族。

不是蛮族有许多好处，比如前俺答时代草原部落的皮囊煮肉、后俺答时代草原部落的铁锅炖肉。

让天子之国承认不是蛮族，只有一个渠道，进贡。

要么看着可爱好玩，天子一高兴准其进贡；要么不可爱也不好玩还挺壮实，就得打出底气之后还懂尊卑。

除此之外几乎没别的办法了，在这个时代的已知国家里，不给中原王朝进贡，这叫自绝于国际社会。

一直到陈沐为主的现代教育出现，人们的已知世界范围越来越大，也逐渐理解了原来世上许多国家里，有些地方把天朝看得和他们一样。

争强好胜的人，就会觉得，这个国家敢把自己和天朝并列，需要打一下。

云淡风轻的人呢，则很容易就接受了万里之外有国家认为自己和天朝是一样的，并只是发出轻蔑的嘲笑。

刘汝国不在这二者之中，他是受过去教育的人，跟新派的北洋旗军不一样，他眼里这世上就一个天子，也从不觉得自己是在造反。

从心理角度上，他不愿意成为正规军，也不想跟官吏混在一起。

而从现实角度上，他认为成为正规军会有许多麻烦，意味着他要接受更多调令和更多指挥，不自由。

刘汝国没想着当将军，他的想法都在旗子上了，顺天安民。

民心即天心。

新派的北洋旗军知道世上有许多地位平等的国家，所以看敌友会先从国别上分，存在歧视但也更倾向于是针对整个国家的征服战争。

旧派的刘汝国就不一样了，他觉得世上只有天朝，那女王和他宿松老家隔壁楚藩前些年因荒淫无道，被万历皇帝送去西洋印度的楚藩武冈王没啥区别。