到了他，这份尊敬已经全面爆发开来，人们不单因皇帝这个身份尊敬他，更因帝国的强盛、实实在在影响到民生的举措，可能也与逢年过节官府张贴在城门口、村社门口的那张以‘我是翊钧’为抬头的公文有些许关系。

子民对他的爱戴已接近朱家救万民于水火一统天下的祖先。

“况且奴婢斗胆以为，开宗室藩禁，是有好处的。”

听见王安这句话，万历猛地转过头，眯着眼睛看着王安：“何出此言？”

第七十四章 太多

说实话，就没有哪个皇帝不愿重用宗室的。

尤其是朱翊钧。

但他不能用，即使他身受新旧两种不同教育观点，但他依然是一个传统士人。

因为他被这样的观点教育大，其实皇帝本身和儒生并无太大差别，甚至全天下所有人，指导人生的方法论都是这一套。

这些皇室子孙已经与他们马上取天下的先祖朱元璋、朱棣有本质上的差别。

朱翊钧可能是其中异端，让他的行事作风更重实用，但这其实在日常生活中没太大影响。

人们站在某个历史的时间节点上向前看，往往看到的都是儒学的弊端，但实际上这个时期的一切恰恰是儒学塑造的，甚至某一时期非它不可。

这个道理也同样可以套在明朝的祖制身上。

后人因成祖皇帝非法转正、英宗代宗之间的烂账对宗室严防死守，但即便这样也没人想干掉宗室，至少在万历眼中，宗室始终是一张没打出去的牌。

唯独他心里不知道的是，这张牌在手里揣了这么久，牌上的字儿可能都没了，打出去以后它能干什么？好有多好、坏有多坏，启用宗室究竟是丢了芝麻捡西瓜、还是丢了西瓜捡地雷，没人知道。

现在王安说这张牌好，万历还真想听听究竟哪儿好。