任平没有再回来，他在吕宋靠岸把船上装满了货交给小左，说要乘另一趟船继续向西闯一趟去印度的商路，托他照顾好小鱼儿和姐姐。

就这样，两个混血儿做了一趟关于来自西方神明的梦，他们的生活也因此发生翻天覆地的变化，在利马城最中心有了属于自己的商铺，一跃成为城中不普通的人，过上了过去想都不敢想的人生。

而在东洋军府其实也有这件事的记录，是关于那年征东军辎重船的，只有一句话。

‘泛海遭风，起泉州民四百料海船一条漂没，船头徽州任平等十六人不知所踪。’

第四十三章 异途

人们说，知识相对财富，更难继承，但有时并非如此。

实际上在义务教育诞生之前，知识普遍比财富更易继承，义务教育之后更是如此。

当然，这个义务教育指的是大唐武德七年，长久战乱结束，高祖皇帝李渊下《令诸州举送明经诏》命：州县及乡，各令置学。

古中国的基础教育正是从这一年起重新扎根基层，政府主办的公立学校以五百户一所之规模覆盖天下，与之配套的科举选拔制度也终于趋于完善。

在那个时代，世上掌握权力的只有两种人，一种是出生既掌权的贵族，一种是进学而掌权的官僚，与之相比经商行贾拥有财富之人并无政治权利，哪个好继承不言而喻。

中国之外，从贵族的角度上看，最容易继承的是血统、继承血统就意味着垄断并继承了知识；中国之内，最容易继承的同样也是知识。

古中国之外的世界，这恰恰是宗教出现的积极意义——它打破了封建贵族对知识的垄断，让平民子弟能凭借神学与贵族侃侃而谈，统治阶级的选拔范围被扩大，成为打破阶级的主要晋升渠道。

小左哥一直很羡慕任平身上云淡风轻的气质，明明航海泛舟被战舰击沉，却从不抱怨；明明船上有巨额财富，却为避免灾祸一把火烧毁；明明把所有财富都焚烧一空，却依然有非凡的自信，坚信自己能从头再来并通过行动将之变为现实。

那份令他羡慕的自信，来源于其脑中的知识。

任平用身体力行告诉他，财富是可以被烧毁的，但只要作为知识载体的人未死，哪怕一无所有，只要有时间很快就能再站起来。

后来小左哥又遇见很多大明人，在从吕宋返航南亚的海路、在常胜贩货易货的商途中，自然还有在利马接待明商的过程里，那些经历让他知道任平并非一个神明，他只是一个非常普通的大明海商。