他环顾左右道：“誓死效忠。”

可就在他想要再次冲向敌军时，他们先看到的是敌军阵形没来由显出些许骚乱，自后阵影响至前方，紧跟着数个方向都传来大队人马行军的嘈杂。

再然后，似乎有刀枪剑戟自浓雾边缘突出，那是数不清的东吁人，他们头上或系抹额或戴圆顶笠盔，多赤膊徒足，执各式兵刃自四面八方踏步而来，他们身上有浓烈的东吁军模样，同样也很容易让人看出他们过去的军人身份。

南洋军府三眼铳之战结束后，缅甸宣慰司划府而治，莽应龙时代留下数以万计的军人失去用武之地，除各府招募有限的卫兵，大量战败的落魄军人进入随天时方丈入缅后雨后春笋般冒出来的寺庙，成为佛徒看护寺产。

这些人的抹额同样为素色，上书‘普渡众生’，他们的样子看上去就像一群山贼强盗或拿着兵器的农夫，行走步伐却有行伍之法极为矫健，各个高唱佛号，宣南无阿弥陀佛，不分先后突入阵中与莫卧儿军交锋。

巨大的震动来自哈吉姆身后。

此时此刻，数队僧兵正高举旌旗长幡自这十余骑两侧前进，这些人与率先加入战场的步兵又有不同，他们大多剃度、头系素额巾，走在前面的几支三列横队不着片甲，披横肩褐袍持鸟铳、火箭，其中有赤膊魁梧者高举书着‘光孝’、‘六榕’、‘西来’、‘海幢’等字样的幡号。

紧跟其后更多僧兵小队同样剃度，各着袒肩僧袍身负念珠，内衬铁扎甲手持铁箍长棍，更有僧兵同样装束但跨坐战马之上侧擎长矛高举幡旗，其上则有‘北少室’、‘南少林’、‘五台’等多种多样的幡号。

唯一的区别在于他们不着兜鍪，头戴紫冠、靛青涂面、红布蒙顶，以护法伽蓝菩萨面貌示人，缓缓向战场压去。

在他们之后，则是沉重脚步声的根源。

披金甲驮金莲的战象缓步向前，轻微摇晃中，西少林天时方丈着铜焊金刚胸甲外披紫袈裟，手拄铭六字真言的北洋骑兵铳静坐莲台，托着佛珠的单手合十，居高临下视眼前惨烈厮杀如无物，垂首低吟佛号，问道：“这位施主，城中可有沙门释子？”

第四百二十五章 看热闹

印度果阿港，西洋军府驻地。

浙东鸟铳手将新一批通过马六甲海峡的兵器与商货卸下战船，年轻的军官指挥地方卫所旗军将成批的棉线、铁锭搬上海船。

印南总兵官戚继美翻身下马，随手把缰绳交到衙门前的卫兵手中，最后回头看了一眼烈日下的繁华街市，整理官袍，迈步进入官邸。

包裹着头巾、蓄大胡子身穿奥斯曼风格长袍的突厥使者正从府邸走出，面色不虞地看着他愣了愣，僵硬地抬手作揖，并不等他回礼便抬脚离开，踩着仆人的背翻身上马，向北去了。