根本无心和他争论。

他们这叫相看两厌，呼兰看不惯易洛魁人的侮辱习俗，而易洛魁人也看不惯呼兰随意的同室操戈。

在易洛魁人的文化中，共同种下和平之树的五族与吸纳进联盟的新成员是一种与世界为敌的状态，他们天然认同除了联盟血亲之外的所有人都是可以攻打的敌人，而同时联盟之内又需要绝对和平。

尤其同室操戈，是决不被接受的。

大狸子的部落成员看向他们的眼神也有些奇怪，不过大狸子没让自己的人跟着莫霍克部落走，他把呼兰从马背上叫下来，用刚从呼兰那学到掺着怪异发音的蒙古版明朝官话边走边聊。

“我不知道你们的战争是什么样，但易洛魁的战争就是如此，他们来，他们打赢，带回俘虏，回到村庄时一些倒霉鬼会被拿去给战斗里死掉战士的家人平息怒火，他们大多数都会被打死，但如果足够坚强、勇敢，可能会被收养，替代原本那个人。”

“除了小孩和女人，其他俘虏会受到夹道攻击，如果撑不下去说明太弱，就会被打死；随后的惩罚中如果表现得极为勇敢坚强，可能会被视作荣耀象征吃掉，一些既不懦弱、也不绝对勇敢的普通人，会成为养子。”

易洛魁语境中的‘养子’和‘狗’是一个词，这是外来者登陆前大多数部落唯一驯养的生物。

其他的牲畜是用来吃的，只有狗不一样。

“一开始养子会受到欺负，还要干活，但渡过一段时间证明他们是可以信任的，就会像每个人一样，如果出色，也可以做酋长和酋帅或者萨满。”

大狸子说：“如果你觉得这样不好，可以在议事长屋提出来，但不能对联盟里的人亮刀子，我知道你不怕任何人，但我们的部落会因此受到袭击。”

第二百八十二章 很远

易洛魁的和平之树听起来让呼兰感觉和天朝朝贡体系十分相似。

如果一样的信息让陈沐接受，他知道该用什么词来形容这种情况——意识形态输出。

而且易洛魁联盟的扩张性要比天朝朝贡体系强得多。