别看赵士桢在外国使者面前牛气冲天，在亚州一副天老大地老二陈沐老三他老四的模样，可进了军府衙门就像个爱抱怨的小媳妇儿，嘴里叭叭叭个没完。

光死了四个百姓这事，从早唠叨到晚，一天能说八百遍，陈沐只当没听见，但他也没生赵士桢的气。

现在整个东洋军府都弥漫着一股排西的气氛，从移民到官吏然后再蔓延到北洋军，像是将之前在南洋时的心态翻转过来。

那时候是陈沐像个战争狂人，张牙舞爪地跟别人宣战，如今陈沐像进入了贤者时间，反倒是下面人开始躁动了。

陈沐不生气的原因是他知道这些人为何躁动。

过去包括赵士桢在内的军府吏员对西人是抱有一定同情的，尽管他们不说，但陈沐想也能想到，整天跟在自己身边看着怎么欺负人，谁都会产生同情。

而百姓开始只是单纯担心西人的存在会对他们的安全产生威胁，旗军对西人的抵触情绪有些是因为战争中杀戮造成的仇恨，还有些则是想拿他们的脑袋换晋身之资。

但现在不同，他的人全都很愤怒，这既来源于移民与原住民的融合，也源自近来军府中的通译们担当着‘明代字幕组’的使命，大量翻译手上的欧洲书籍，这些书籍有一些被刊印开来，让他们知道西班牙、葡萄牙的殖民者对待原住民所犯下的暴行，那些灭绝与屠杀，令他们愤慨不已。

刊印这些翻译过的书籍，在陈沐看来是一种教育，而他也确实达成教育的目的——人们知道这世上并非每个种族都像他们一样对外人心怀善念。

文明发展带来的地缘冲突不可避免，所谓的心存善念，便是在冲突发生后首先在不违背己身利益的条件下试图共存，一次甚至多次尝试，直至战争无法避免。

当你失败了，我给你制定规则，不再打仗，让你活下来。

这几乎是文明间最大的善念，但这是大国才有的善念，几乎所有大国都会这样，不单单中华，归根结底是优势文明具有强大掌控能力带来的自信。

而弱势文明，在危机出现后首先考虑的是消灭你，不择手段、不留后患地消灭你，不能让你再站起来。

中华发展到大明这个阶段，对待国与国的思维方式在陈沐看来是不够完善的——没吃过亏。

从头至尾的后人看前人，全是自己和自己互掐、掐崩了。

确实有过衰弱，但过一百年、二百年至多三百年，就又翻身了，总能赢。