程朱理学的格物致知，是要格此心，气学则要格天下之物。

程朱理学的穷理是穷心中之理，气学的穷理则是穷天下事物之理，主张以“资于外求”的方式，达到通彻无间、内外合一的最终境界。

看得陈沐都想开宗立派了。

有了俞大猷搀和，和六榕寺的事就这么揭过，请天时和尚去了趟广州府，陈沐调回去些旗军，接着在军田里待了几日。

等田地收割完，骑马带兵回了千户所，沿香山转一圈，派兵船在浅海四处乱走。

最终在香山东南方向选出一处建立水寨的位置，规划出一片地作为将来的船厂。

同时也是将来铁坊所在。

大和尚高高兴兴回来了，陈沐问事情办妥了没，说办妥了，问他咋办妥的，佛爷说他有法宝，一出法宝六榕寺方丈就老实了。

说的跟神话故事似的，陈沐问他到底是啥法宝，这大和尚扬了扬自己砂锅大的拳头，杀气腾腾。

“佛爷有对儿金刚宝！”

“没打死吧？”

“没有，佛爷就一拳。”

陈沐放心了，来拳头还好，他就怕俞老爷子亲自点的将去六榕寺拜谒，直接提着三十斤铁棒打进庙门，那就不好办了。

现在这才打一拳，没事，会打方丈的和尚才是好和尚。

他是真觉得自己忙，既要练兵、读书，还要勤练弓马，以准备将来考上武举有个除军户旗官之外的正经出身，也更容易扩大自己的人际圈子。

另一方面，香山的一万两千亩军田要收、水寨要建、军户多了军学也要挑选屋舍书院翻盖，再有就是军事上，曾一本要防、濠镜澳也到了亟待弹压的临界点。