儒教之所以被称为教，是因他们也有着至高神，也就是至圣先师制定的《礼乐》中祭祀的‘天帝’。

而三代之后的历代皇帝，都是‘天子’。

《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”

《尚书·汤誓》：“王曰：“予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”

《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。”

《礼记》：“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。

最初儒门是欲借助‘昊天’的力量立足于人世，可在大秦年间，昊天陨亡，天庭破损。

儒门之人喜不自胜，对昊天更礼敬有加。

而现在，他的这个血脉后裔，竟然在将自身的力量，与儒门有关皇天上帝的经文联系在一起。

这分明又想重立儒门之天，以自身替代昔日的‘昊天’。

李轩闻言则一声失笑：“难道高祖以为，我李轩无此资格么？”

李轩是李乐兴的四代玄孙，所以称其高祖。

李乐兴当即想到这家伙已经自称天帝，还自建了天庭，当即自嘲一哂。

此子都已经在做了，自己居然还在问？

李乐兴精修儒学，受礼教熏陶，所以感觉李轩之举简直是恣行无忌，没有敬畏之心，大逆不道。

可他再细细一想，以这家伙在凡界的当代圣人之名，还有他手中掌握的大军，倒还真有这个资格。