直到后来袁司空披发入山，感悟天地自然，他的这部剑术才慢慢由外而内，有了内家剑术的说法，从练法到杀法都和从前有了极大的不同。

但是今天在和海东青交过手之后，白泽终于是在那一招“撒手剑”里感受到了这种杀人剑术的狠辣和决绝，并由此体会到自己剑术中一些隐藏很深的奥秘。

正如现在大小公园里，许多老人们练习的太极拳一样，不管它怎么被精简粗化，可以强身健体，祛病延年，但这一门拳法的本质始终都是有着巨大杀伤力的。只要你得了真传，付出了辛苦，随随便便一个“单鞭”，也能打死人。

剑术到了上乘境界，重要的不是招式，而是招式背后所蕴藏的真意。

一套普普通通的剑术，你练了一千遍，一万遍，没有真意，那也是只得其形未得其神。

袁公剑术中的三种境界，形剑，气剑和神剑，后两种都是超凡脱俗的无上本事，是剑术中超出一切变化的最高层次。

但惟独这“形剑”，练的就是一个“技近乎于道”，穷尽一切变化之能事。

白泽练拳练了十几年，拳脚上的功夫可谓炉火纯青，精神意念也多在于此，所以后来练起剑来，就像卫老爷子说的一样，拳是拳，剑是剑，只差了这一步的功夫，便迟迟不能把拳剑彻底融为一体。

好在今天和海东青一战，被他窥见了长白剑术中的隐秘，终于触类旁通，领会了形剑的真意，于是水到渠成。

撒手剑重要的不是招式，而是招式后面的狠辣无双的意境。

白泽从海东青哪里学的也不是长白剑术，而是剑术中所能表达出来的那种神韵，再把这种东西融入到自己的剑术中，所以同样是四母剑的基础功夫，一下就多了几分灵动和活力。

练剑其实就是个由死到活的过程。

古人练剑，为了在战场上活下来，就只能讲究实用，不断完善，变化就越来越多，开始讲求技巧，到了先秦时候由于战乱不断，这种剑术也终于发展到了极致。

“终于过了最关键的一关，我的剑术也算登堂入室了。”感受着体内最细微的变化，白泽在心里长长的出了一口气。

他和木道人之间的约定只有十年，如果再有一年半载，还不能从基础中更进一步，那以后的时间肯定会越来越紧迫。白泽可是见过木道人给他演示形剑，气剑的，那种境界的功夫，想想都会叫人觉得沮丧。

只是铁臂戳脚，鹰爪铁布衫，练到现在就花了他十几年时间。