“我的剑法应该算是武当剑中的一支，当年我父亲曾经在山东国术馆待过一段时间，有幸在李景林手下学到了一套武当内家对剑。后来参加革命，在部队里又碰到了东北军的一位将领，就在他那里学到了一些秘传的东西，算是补全了剑术中的缺憾，所以我这一派，也没什么门户之见，和你说说也不犯忌讳。”

“武当的内家剑术，外兼各家拳术之长。内练阴阳中和之气。想要练剑，就要先以无漏为先，从精气入手，凝神抱一。有条件的最好同时练习内家拳，以之为基础，有了几分火候之后，才能开始练剑。”卫老爷子捻了捻下巴上的胡须，似乎在斟酌着什么，过了好一会儿这才又接着说道：“这讲的就是用剑如打拳，不外意气为君的道理。而剑术中，头脑心眼如司令。手足腰胯如部曲。丹田一寸如仓库，里面养的一口气就是内家真劲，想要身与剑合，就必须保证自己的精气神胆腰充足。”

“身剑合一者，剑恍如其人肢体一般。凡其人之内劲能直贯注剑锋，则其锋不可犯也。你由外而内，再从拳到剑，这基础已经是有了，但这只是做到了‘无漏为先’，对敌之际还无法把身子附在剑上。练剑的，归根到底就是要练出一个阴阳太极来，人剑互为阴阳，既各自独立，却又密不可分，就如同道家中所说的铅汞和龙虎，水火交际方可成大药，结金丹。”

“这道理似乎和木道人说的差不多，看来武当剑术我也可以拿来借鉴一下！”白泽突然有些明白了。

第一百二十八章 他山之石，可以攻玉

“无漏为先……”白泽听到卫老爷子说起要练武当剑术，就需从精气入手，凝神抱一的话语，突然也想起在峨眉山的时候，木道人对他讲解剑术精奥，就也曾经说过类似的一番话。

“炼剑莫先于炼气，炼气要首在于存神。存神之始功，根于固精……”

现在一和这老人的话前后一印证，再往深里探究，说的似乎根本就是一个道理，由此可见剑术之传承，许多东西果然是互通的。

他山之石，可以攻玉。武当剑术原本就是近代以来内家之鼻祖，同样出于道家，而道家之道，始于自然，和袁公剑术施法自然，简直如出一辙。

白泽脑中念头转动，突地心中猛然一动，精神顿时一片空明，前几日研读《剑经》中，一些难以理解的生涩之处，居然一下便通了……

就好似，拨云见日，抬头看见了晴空万里，心境瞬间开阔起来，渺万里层云。

当下不由自主，便把身子往下一沉，重心放在尾闾上，脊椎耸动，自然而然站出了个“定海针”的架子来，一口气升腾自丹田之中，轰然冲入脑中，一股热流转化，自上而下，针一样的窜进了脊椎当中。

然后，气息流转，经夹脊，过会阴，热气逐渐化作一片清凉。

但是这世上的事情，总是知易行难，知道了是一回事，付诸于实践又是一回事，在武术中想要“知行合一”，首先就要付出无数的汗水和努力。白泽从卫老爷子的一番话中，瞬间想明白了几分剑理，也不管这是在什么场合，立刻就着手尝试，想要一鼓作气，将体内丹气凝练，但气息流转于前胸后背，虽然觉得顺畅几分，却又感到不是那么回事。

远不能达到如自己先前所想的效果。

“不错，就是无漏为先。不过，年轻人你也不要太着急了，心急可是吃不到热豆腐的。无漏是什么？佛经讲是‘没有烦恼’，道家说是‘自给自足’，但对我们练剑的人而言指的却是精气不泄，想要做到这一点，唯一的办法就是要多加磨练，不但要自己练，还要找机会和别人练，实战是最好的催化剂。”