“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。说的就是你的精神和意念。”木道人伸手指了指白泽的脑袋，“性就是你的心，你的神，你的灵觉。”

“何为之命？先天至精，一气氤氲是也。说的是你的躯体，你的生机，你的形。”说着木道人又比划了一下，似乎想要说的更加明白一点，“道家里的性命双修，放在剑术上就是形神兼修，你练剑的时候形之于外，气藏与内……”

费了好大一番力气，才把性命之说对白泽解释的清楚了，木道人这才有伸出三根手指，晃了晃：“还是三天功夫，你把这击法里练得精熟了，接下来我再传你，刺法和格法。”

白泽点点头，又不知疲倦的练了三天，晚上练气代替睡眠，把击法中的各个变化，一一反复演练。

尤其是练这击法的时候，白泽后来干脆就拿山谷里面的灌木丛来练手，上下左右，正反高低，几乎囊括了劈、刺、扎、撩、点、崩、击、截、抹个个动作，每一剑都力求精准，削落下面前灌木上的一片细小树叶。

这么一来，他练功的时候，难度更大，经常几个小时下来，手腕的韧带肌肉都拉的酸痛。

不过白泽有了前面半个月，齐眉运剑的底子，明了了运剑时候的用劲法门，出手一剑，都自然而然肌肉如流水般抖动，一张一弛，倒也没叫他真个伤了身子。

如此这般，三天里他反复练习击法数万次，终于能做到动作熟练，剑出而落叶的地步。

第三十八章 练剑如枪有竖劲，定海针里话阴阳

又是三天过后，白泽在水潭前面见到了听从茅屋中出来的木道人。

木道人叫白泽一一演练击法中的种种变化，见他持剑于手，轻若无物，上下点击如崩似挑，左右斜击，正反相击，腕子只是一颤，便能随心变化，且剑尖轻颤，精准异常，当下便也笑着点点头：“三天时间，能把击法练到这种程度，你算不错了，姿势腰马调整的恰到好处，用劲儿和运剑的重心也把握的精准。关键是你能在练习当中想到，运剑击叶，潜力倒在其次，这份心思却是难得的。来，我正式教你一个用剑的诀窍。”

“至于练法，击洗刺格，乃是剑术中的四母剑，一切变化均出于此。在你练至大成，布形化气之前，练多少遍都不嫌多，究其根本，唯手熟尔，什么时候，你能把这四势剑诀练成自己的本能，并融入身法步法中去，那你的形剑也就练到火候了。碰到什么事情，只凭一手剑术全都可以应付。”

“但在这之前，你要明白，用剑也是有窍门和捷径的。形剑的形指的是不拘一法，因敌而动，乘虚蹈隙，避青入红。这里面还有个三圈三盘中线的说法。”

说着，木道人便用树枝在地上花了三个同心圆，中心一点，上下左右四个方向又各自拉出一条直线，叫白泽站在中间原点。

于是整个图形就把他的身子整齐的分成了八份。

见白泽站在地上，有点不知所谓的样子，道人又叫他摆出齐眉剑的起手式，整个人正对对其中的一条直线，大剑与地面平行，复与直线重合。