那一天, 赵受益和刘娥一同至玉清宫内礼佛。

玉清宫是宋真宗在位时在宫里修建的奢华宫观，其奢侈的程度连曾经给他拉皮条的张耆都看不下去了，上疏劝谏说这太过分了, 耗费国家的财力，不是你这个天子应该做的事情。

如今举国毁佛铸钱，玉清宫当仁不让，首当其冲。

里面供奉的几尊佛像当然全都拉去铸钱了，剩下的金银法器，贵重的装饰摆件也一并撤除，只留下一些必要的家具。

现在的玉清宫，其清凉程度，颇似赵受益前世在售楼处见过的样板房。

要说缺什么东西吧也不缺，要说有什么东西吧也没有。

就是这么个情况。

要说赵受益和刘娥为什么非得跑到这里来礼佛，有两个原因，官方的说法是为了给早就升天了的宋真宗赵恒祈福，实际的理由是平息如今因毁佛而起的众怨。

宗教其实是一种需求，佛教自从东汉末年白马驮经传入中原后，一千年来，深深扎根在中华大地。

又经梁武帝身体力行弘扬佛法，唐时三藏法师至天竺求来真经，佛教在中原的影响力越来越大，甚至隐隐有超越本土道教的趋势。

毕竟佛教讲究因果轮回，好人有好报坏人下地狱，这迎合了广大劳苦大众的精神需求。

人们乐意拜佛，乐意信佛。现在朝廷忽然要把佛像毁了拉去铸钱，这激怒了广大的佛教徒。

钱是什么，钱是阿堵物，最世俗不过的东西，而佛是清净超然的，毁佛像铸钱是佛教徒无论如何不能接受的事情。

然而宋朝的统治巩固的太到位了，不得不说并没有给这些也不拿刀也不动枪的佛教徒留下反抗朝廷的余地。

要说军队里有没有信佛的人——

一群小混混，信也是信关老爷。信佛干什么，佛又不管发军饷。