“虽然说，教员的思想、纲领，还得有一定生产力配合。但在神话显世的世界里，纠结生产力……这就未免太可笑了一些。”

“稍稍改变，因地制宜是必然的，但也不必过于纠结，是否能套用。”

虽然说姬发是命定武王，曹柘却并不见得选他。

时势造英雄，在一个神话彰显的世界里，人间的英豪都是适逢其会。

以已知来逆推现在，迟早会吃大亏。

走剧情流，在低武世界里能混得开，在高阶段的神话世界里，那就是妥妥找死了！

很多神话世界里的机缘，甚至是某一段‘故事’，都是有它们注定的‘主人’的。

随意截胡，还没靠山的话，想死都难。

简单而言，在封神的世界里，大劫兴起，群仙陨灭后上封神榜，以补全周天规则，这是大势，如不逆天，便不可改。阐截之争，以周代商，这些就都是小势，是完成那个注定结果的过程。

在这个过程里，没有什么是不可替代的。

西伯侯姬昌有百子，乃为人间吉瑞。

一百个孩子，那得有多少个老婆给他生儿子？

毕竟西伯侯不能只生儿子吧！

如果加上女儿，那直系儿女，岂不有几百号？

用一个很‘现代’的质疑来看姬昌，难免会嘲讽这位文王有圣贤之名，却生有百子，这就是说他后宫佳丽甚多，与之相比，被冠以ls之名的纣王，后宫反而显得‘寡淡’了些。

但其实并非如此。