不过就案牍里面所记载的枉死城中顶尖的那些地方势力而言并没有发现马三奎之前招供的“正阳宗”。

马三奎临死前说谎话的可能性不高，更大可能是这个正阳宗在枉死城里并不出名，远没有排上号。

但案牍里也明说了，枉死城内经常能看到邪门修士活动，也经常看到城外有邪祟出没。不过倒是没见邪门修士在枉死城附近惹事。

另外，枉死城因为地属半岛，南面就是宝藏海，加上其上的古墓群和地宫，让宝藏海里的那些岛宗有时也会出现在枉死城内。

所谓“岛宗”其实是靖旧朝境内的修士为了方便区分给对方取的代称，顾名思义就是宗门在海岛上的修士。

沈浩以前在一些杂记里读到过关于岛宗的描述。说岛宗的根源其实也是陆地上的宗门，后因探索渡海，一些葬身鱼腹，一些则是寻到海中妙境旋即开宗立派，最后逐渐壮大成为岛宗。

按照杂记上的说法，岛宗上的修士和陆地上的同根同源，但术法层面却是千差万别，特别是争斗起来完全就是两种不一样的路数。

最后，案牍看完，枉死城已经在沈浩的脑中有了一个明晰的印象。

不过想要进入枉死城却并不容易。

首先陆路。陆路基本上都在靖旧朝的包围之下，想要从陆路进入枉死城就必须要越过靖旧朝设立的各个关卡。别说官道了，就算走山路也有不少靖旧朝的野外哨所监视，一般人是别想偷渡过去。

而正常渠道想要进入枉死城手续繁复，或者你有宗门的举荐信。

如此可以看出靖旧朝虽然失去了对枉死城的控制，但至少掌握了通行要道，算占了一些起手。

甚至枉死城内消耗的各种物资九成都是来自于靖旧朝运输。

除了陆路之外，还有水路可以进入枉死城。

顺着弱水、峡河水道可以直达枉死城，但同样需要经过靖旧朝的水寨盘查。另外就是不走江河，而是走海路。只要有船，沿海地区均可以抵达枉死城南面的码头。而即便是蛮族腹地也同样可以靠着海船过来。