在云氏，以理服人是最重要的一个特质，也就是说，在云氏道理最大，而不是出身。

云琅以为，只有通过这种方式培育出来的云氏子弟，才不会有太多的奴性。

而在大汉这个封建帝国里，身份又是一个不容忽视的问题，如果真的把这些少年人都给培育成，自尊，自强，自爱粪土当年万户侯的性子，那是云琅在对这些少年人犯罪。

这些孩子将来都要成为大汉国的中流砥柱的，如果因为白衣傲王侯这样的性格缺陷半途就陨落掉，那就太可惜了。

很多时候，云琅都认为，学识是人的立身之本，而世事通达的话，就能让这些少年人把自己的学识发挥到最大。

也就是说，只要是云氏出来的少年人，必须有自己的坚持，却又要懂得通过迂回的方式达到自己的目的。

在云琅的记忆中，大汉国本身就不缺少烈士，志士，而儒家的学问最能培养的就是这两类人。

也正是这两类人，让儒家在历史上经受住了考验，最终流传万世而不衰。

儒家喜欢让自己的弟子按照书本上讲的道理活人，或者死去，在这个过程中，他们一般并不太考虑人性。

云琅不同，他面对的是一个个有着鲜活生命的少年人，他们能成顶梁柱固然让人欢喜，即便是成不了顶梁柱，只要快活的活过一生，云琅也能接受。

如果丈人在离开云氏的时候明白的告诉云琅，他们准备投靠皇帝，准备给自己闯出一条不一样的出路，云琅绝对是敲锣打鼓送他们离开，并且会给他们足够多的帮助。

结果，丈人离开云氏的时候是用欺骗的方式离开的，还告诉云琅，他们此行是为了给云氏准备一条后路才走的。

即便是这样欺骗性的离开，云琅也能接受，指望一个统领璇玑城东躲西藏这么多年的一个中年人向别人交心，这是不可能的，甚至是一种奢求。

可是，苏子良偏偏选择了最卑鄙无耻的一种选择，仗着自己对云氏的熟悉，利用自己对云氏的了解，准备用云氏来搭建他们登天的梯子，这就让人无法接受了。

苏焕成了大汉国河西郡太守郑当时的太守的属下功曹。

由于郑当时是两千石的大太守，苏焕的功曹也就有了一千石的俸禄。