而且王福畴相信，即便有了李奉诫和钱谷的震慑，这些大户依然不会收敛，九成九是不见棺材不掉泪。只有极少数人家因为眼光独到，可以换个方式延续家族生命。

“各地用人都是紧俏，就算想要挺着，挺的过几家？别说苏州杭州，就是京城，就够淮扬大户消受的。”

伴随着宣政院的成立，为了榨取利润，海外种植园体系对帝国而言是没有那么多条条框框的。

但是具体到一个家族，那就比较麻烦，要么多个小家族联合起来，要么就是大家族一家吃一大口。但不管什么形式，都是需要用到自己人。大家族用人，肯定是家生子最放心，而小家族，自然也要想着如何释放手中的“劳力”。

市场竞争反过来倒逼着就业人口模式，某些地方豪强当然可以继续熬着私盐种着地，给农户们签个祖宗十八代的卖身契。

但是，这些豪强的竞争对手们可不会什么不做就看你这样表演。你熬私盐我举报，你雇奴种地我还是举报……只要当地的官吏没有上上下下被渗透干净，雷霆一击足够连根拔起。

吃一个大户远比开拓殖民地种植园划算多了，何乐而不为？

这就是为什么淮扬大户豪强们也得转型，就算不转型，也不可能长久地让农户继续“人身依附”在他们身上。

只有解放这些泥腿子们的“流动性”，让他们可以出卖自己的血肉，这些淮扬大户豪强，才会被人放过。

兴许李奉诫的文章中，还会提一嘴这些“乡贤”的德行，进步的德行。

“若是淮扬效仿苏杭，扬子江口诸地丁口之数，二三十年，总有千二百万上下。有此规模，堪称天下豪富之首！”

王福畴相当的兴奋，他在苦逼地方当县令的时候，一开始以为自己可能就死在外面，毕竟县内户口才几百户，还特么都是流放人口组成的。

但是很快，王福畴发现本地兴旺的极快，因为动员劳力的来源，并非是城内户口，而是“流动人口”。

思维迅速转变的王福畴就发现，都是“劳力”，老子管他妈到底是在籍人口还是不在籍的？有手有脚会干活就行，有手有脚不管饭还干活那是上品！

没户口怎么了？没户口发个户口给他不就行了？

逃户黑户的问题，稍作变通就能解决，唯有涉及到“奴隶贸易”，王福畴就发现这一套不能瞎玩。