坐在轮椅上的曹夫子周围，一众徒子徒孙都是忙不迭地用笔做着笔记。老张看了看自己体型，寻思着自己也不姓金，曹夫子也不像是大胖二胖……

这笔记记下来有啥用？你们搞教育的难不成还搞暴力教育？

话是闲聊，道理却浅显易懂。推行己方的“教化”，本身就是种族争夺自然资源的产物，我多一点，你就少一点。于是亘古消亡的大小民族多不胜数，大多都是在“教化”中湮灭。

而“教化”的效果，便是“去其风貌”，可想要轻松地让别人“去其风貌”，没有暴力是万万不行的。

曹宪有些话是不敢当众讲的，他也考古，揣摩三代是常有的事情，但要说让他曹某人跟徒子徒孙说，咱们祖宗早年起家就是这么玩的，他还真有点不敢。

这些话，都是写下来，等死了之后，别人翻翻他留下的遗言，那就是活着的人去对喷。

自古以来，从未有过什么和风细雨的“同化”，这世上的“同化”，不管是假借神权或者君权，都是暴力接着暴力，屠戮跟着屠戮。

曹宪欣赏程处弼的地方，就在于程处弼不在乎过程，直指目的，然后雷霆一击，不留一线生机。

有时候数据会骗人，但数据总归能反应现实。

曹夫子非同凡人，他看得懂数据背后的故事。吴虎“抗洪救灾”的地方，唐军老卒娶妻生子的比例逐渐已经过半，这总不能是两情相悦的才子佳人故事吧。

这些重组家庭的背后，兴许就是一场场血泪组成的。

只是于朝廷而言，总不能说我大唐王师“烧杀抢夺数第一”“奸淫掳掠无人比”吧。王于兴师，烧杀抢掠，听着就很反人类。

曹老爷子坐在轮椅上，那也是个很正派的教育工作者。

“夫子对三郎的评价很高啊。”

“老夫是贞观许子将，程君是西域曹孟德。”

“……”