黑夫却制止了东门豹的无礼，看向陆贾：“你且说说看。”

陆贾作揖：“移风易俗是好事，闽人崇蛇，多建淫祠，是该慢慢更易，但这习俗在闽地流传已久，积重难返，不宜以法令强制扭转。需知，法令禁于一时，而教化维于永久。若徒将法令而教化不先，是舍本而务末也。古人云，善为君者，蛮夷反舌、殊俗、异习皆服之，德厚之……还望君侯察之。”

利仓道：“陆先生，你们儒者不是常说，只闻用夏变夷者，未闻变于夷者么？”

陆贾笑道：“那是孟子的话，他说这话，是讽刺来自楚国的农家许行，是鸠舌鸟语的蛮夷，不巧，我虽学儒，却也是楚地‘蛮夷’，故不敢苟同。”

孟子的确是个地域黑，陆贾所学的儒，不是齐鲁系，而是深受荀子影响的兰陵系，同时皆有一定黄老思想，所以对这群蛮夷风俗，纵然看不顺眼，却偏向于“修其教不易其俗”，建议潜移默化，慢慢改变。

在东冶城布置完岗哨的小陶刚好回来，听闻利仓、陆贾争辩后，也道：“我以为，陆……陆生说得不错。”

小陶结结巴巴，与黑夫说了自己在南越时目睹的当地风俗：越人俗鬼崇神，而且极其迷信。有时候，秦军杀其君长，陵其部族，越人并未有太大反抗。可一旦破坏了他们的庙宇、祭坛，甚至是踩了只青蛙，杀了条鳄鱼，就会激起轩然大波。第一次伐越，不少地方驻军被越人围攻，就是因为这些不经意的小事。

但对越人而言，这是触犯禁忌的大恶。

“如今闽人已惧君侯大军，尽数降服，将违抗者杀了即可。但……但若毁蛇祠，闽人必怨，留下的驻军，恐怕会面临当地人无穷无尽的反抗。”

“小陶此言有理，前事不忘后事之师，第一次伐越犯的错误，不能再犯！”

黑夫这才颔首，的确，正如小陶所言，相比于被征服，触碰信仰，更让这群蛮夷敏感。

他随即问了众人三个问题。

“吾等来此是为了何事？”

“是来移风易俗，让法令深入闽地每家每户么？”

利仓一愣，随即低下了头。

“是来推广教化，让闽地变成海滨中原，儒者之乡么？”

陆贾有些不好意思，举袂认错。