进入里边后，才发现这已经被曹参派来的人戒严起来了，原来此庙亦是秦始皇可能经过的地方，却见庙宇和中原形制大异，居然有八个区域，有各自独立的庙堂。

走到第一个区域时，张苍忽然问尉阳：

“尉阳，你可知，齐为何称之为齐？”

尉阳挠了挠头：“张伯父，我只听你说过，齐人之福的故事，却不知‘齐’之名为何而来。”

“齐人有一妻一妾”，是张苍前些日子在临淄时，随口说起的故事。看似是给尉阳讲故事，言下之意却是，一个穷困潦倒的齐人庶民尚且有一妻一妾，为何黑夫这大上造、胶东郡守、家财数百万的家伙，却仅守着一妻过日子？

张苍生性喜好女色，每年都要新讨一个小妾，家中女子生产后就不再碰，当然，这种奇特的生活方式，他却有自己的一套理论：

“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。以所欲为可得而求之，情之所必不免也。我夫子荀卿的意思是，人绝不是天生情欲寡浅的动物，人的欲望就是要寻求各种享乐，而且越多越好，这便是人性！”

跟后世理学“存天理灭人欲”不同，荀子把人的欲望视为理所当然，亦是人的天性。

他还把“欲”叫做“性之具”。嗯，光看字面意思其实就能理解。

所以张苍自诩遵循人的本性，从来不约束自己的“性之具”，就是要做百人斩的渣男，相应的，他无法理解黑夫这种节欲的生活方式，故出言讥之。

“荀子只说这是人的本性，并不推崇这样吧？”

黑夫却反驳道：“欲虽不可去，求可节也。再说了，子非我，安知我之乐？”

二人一笑了之，没放在心上，张苍后来也未再提，倒是尉阳记住了。

言归正传，张苍轻咳一声，指着这庙宇对尉阳道：“齐的由来，与这八神庙有关！”

这年头，各地都有自己独特的信仰，秦人信三巫，楚人新东皇太一、大司命、少司命，而齐地则信“八神”。

“有人说，八神之祭，是齐太公之后才有的，但更多人以为，早在太公之国去前，本地的夷人便信奉八神。这齐国之所以名为齐，就是由于八神之首，天齐神的缘故。”