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“后生可畏啊！”

李斯惊讶黑夫之才，开始重新上下审视这个年轻人，心中是久久的赞叹——就像韩非的《孤愤》《五蠹》之书，让他佩服且嫉恨一般！

黑夫这次不再是和稀泥，他有一套逻辑缜密的治国之策，也不正面和李斯对抗，反而顺杆往上爬，提出的对策，是在胶东试行过的，效果不错，既能做到一舆论之效，还比李斯的手段温和，更易让人接受……

越是这样，李斯的忌惮就越深。

他发现，皇帝陷入了思索，今日之辩，自己已是岌岌可危，只能尽力去挽回败局！

于是李斯便道：“胶东郡守此策倒是新颖，但费时太长，恐怕要一二十年才能见成效。且朝廷发放的史书，只能让少数学室弟子看到，如何与那些居心叵测之士的摘抄流传，街谈巷语相抗？”

在李斯看来，书是思想的源头，但传播的主要途径，依然是民间言论。

六国史书编篡已久，像墨子这类大学问家，曾观百国春秋，将其部分抄录带出，流散民间。民间的小说家、倡优则在接触这些史书抄本后，将里面的故事选出来，讲述师旷、晏子、淳于髡的故事，再告诉民众。

同样，儒、墨也各有自己的书籍传承，他们捧着本《书》《诗》《春秋》《易》，就开始吹嘘三代之治，在民间有很深的基础。官府新编篡的史书，要与这些存在数百年的学识抗衡，实在不易。

黑夫却以为不然，就算旧的史书还有遗留，但对于普通老百姓，以及大多数士人来说，已经很难看到。只要官方能重视教育，从孩子抓起，往往统治者呈现给他们啥他们就看啥，教育啥他们就学啥。

但李斯却摇头：“胶东郡守僻居于北地、胶东，不清楚外面的情形，新的形势，已经在天下出现了！”

李斯开始向秦始皇汇报新的情况：“也是多亏了胶东郡守所制的麻纸，在中原梁、楚之地，制纸之法管控不严，已流入民间，临淄市面上，也有私制的纸问世。不少关东之士以纸轻便，抄录六国杂史及《诗》《书》于其上，再相互传抄。结果一传十十传百，已成野草蔓延之势，值此非常时刻，一一甄别已无济于事，非得以酷烈治之，彻底烧尽才行……”

“这么快！？”

黑夫倒是一惊，不过想想也是，距离他在咸阳制纸已过去五年，麻纸、皮纸的制作工艺已十分成熟，朝廷公文基本采用纸张，各郡也陆续建立造纸坊，最开始官府也没太重视，随着人员进出，工匠离去，工序便流入民间，被一些豪贵大族掌握，见卖纸有利可图，便私设工坊。

而中原士人之间往来走动，常带着书同行，车上拉着沉重的竹简，故有“学富五车”之说，换成纸书的话，不过半车即可。