但比起同样支持郡县的法、墨来，他竟对持“郡国并行”的黑夫更加厌恶。

“这是为何？尉君之议，不是儒家认同的中庸么？”

扶苏不解其意，在他眼里，郡国并行，不失为一种好的折中。

淳于越道：“为人处世能左右周旋，八面玲珑，上不违帝心，下不得罪群臣，不走极端，不出风头，所提之议折中。其实这不是中庸，而是孔子所说的‘乡愿’！”

“乡愿者，貌似谨厚，而实则流俗合污，没有道德的伪善之人！正因他是这样的人，才屡屡揣测上意，鼓动陛下开边西拓。”

西拓的确是黑夫的倡议，山东儒生却对陌生的西北一点兴趣都没有，他们甚至觉得，是这项国策，耽误了他们鼓动秦始皇去祭拜泰山，纳入儒家的封禅体系。

淳于越毫不留情地说道：“在我看来，这尉将军，怕是将当日之言忘得一干二净，其所行何利于民？不过是借为陛下开疆拓土之名，让自己加官晋爵，增加富贵罢了！我承认他有些才干，但孔子曰，今有人不忠信重厚，而多知能，如此人者，譬犹豺狼与，不可以身近也！公子切要小心！”

唐铎的师兄程商与黑夫关系不错，对黑夫观感挺好，便反驳道：

“淳于先生此言差矣，尉将军做郎卫时，便建言内史修磨坊，广种宿麦，以解关东迁民之饥。为少府丞时，督造纸张，麻纸皮纸已风行天下，非但官府文书，连民间抄书也方便了不少。今为郡尉，又在边地养羊纺布，虽然现在只用于军中，但迟早会衣被北方，让百姓免受霜冻之苦，这难道不是大利于民的事？”

淳于越却嗤之以鼻：“戎狄羊裘，坏我诸夏衣冠，岂是大利，实大害也！”

唐铎火了，他们墨家是推广羊毛衣的支持者，便指着淳于越鼻子骂道：“腐儒！”

淳于越则一挥袖：“愚墨！”

二人虽共事扶苏，欣赏其为人仁善，礼贤奋士，但在分封、郡县等问题上，分歧亦极大，一言不合常相互争吵。

“二位先生且住！”

扶苏却制止了二人的日常，他看着远处，道路尽头，一面打着“尉”字旗号的车骑在慢慢靠近，所到之处，役夫戍卒均肃然起身。

他道：“恐怕是尉将军等我不及，亲自来了……”