关中话念完，土人出身的官吏又用代北方言，大声重复了一遍。

听罢，代郡民众顿时愣愣出身，只以为自己听错了！

没搞错吧，前些日子，代北郡县的秦吏，还捣毁了许多个李牧祠，将案发地的里正、伍老罚款二甲呢！如今却怎么忽然转了性，秦始皇竟然设立公祠，祭祀李牧了？

多数代人只知李牧，秦开略有耳闻，其余三人，便不得而知了，但听其事迹，都是有靖边开拓之功？

不过，管仲是齐人，由余算秦国大夫，司马错是秦将，秦开是燕将，李牧是赵将，原本八竿子打不着的五个人，却因为“靖边”之功，被放到一起祭拜，这倒是新鲜。

在欣喜之余，诏书中反复提到的“中夏”“诸夏”“华夏”这些词，也给黔首们留下了些许印象。

在代北赵人心中，秦与赵，绝不是一路人，但若对面有一个东胡人，或者匈奴人，相比之下，秦人虽然贪鄙凶恶，却好歹也扎髻，穿深衣，吃五谷，可以交谈商量。而胡人，则与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，还同代北赵人世代有杀戮劫掠之仇！

所以诏书中将秦、赵、齐、燕都算作一类人，一致针对戎狄，他们也没什么异议。

管你怎么算！只要能让代北人堂堂正正祭拜救他们，或者他们父辈于水火的李牧将军，那就行！

“等祠庙建好后，吾等当真能来此祭拜李牧将军么？”有人仍不信，大着胆子问道。

官吏板着脸道：“祠内会有典礼，祠外亦可遥拜祭祀，但不能在民间擅立奇祠！违者依然重罚！”

对这种处置，代人还是很满意的，都十分期待秋后祭典。

人群之中，一个手持斧斤，身穿褐衣的年轻樵夫心里，却百感交集。

“大父啊大父，你一生忠于赵国，到头来，却遭了王翦老儿的奸计，被赵迁、郭开这对昏君奸臣逼死。不念你二十载奔波，也不念你内战强秦，外御匈奴的功劳。不曾想，到头来，竟是你一生为敌的秦帝，为你设立祠庙……”

此人名为李左车，乃是李牧幼孙，诏书中“三族坑而不悔者”说的就是他们家。

十年前李牧被杀后，其三族皆被郭开株连，唯独李左车藏身在代郡，幸免于难。