朝阳里，到了！

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s：关于“唯”“诺”，问的人多，在这里统一回复下吧。

唯、诺皆是战国秦代恭敬的应答声，所以有唯唯诺诺这个成语。许慎的《说文》解释的很清楚了，唯诺皆应也，缓应曰诺，疾应曰唯。唯恭敬色彩更重，语气急速，诺色彩稍轻，语气较缓。

唯一般用于下位者对上位者、弟子对老师、臣对君的回应，例如：

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”——《论语·里仁》

秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯，唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》

诺则多用于平级，亦或是上位者对下位者的回应，例如：

太后曰：“诺。恣君之所使之。”——《战国策·赵策四》

孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”——《战国策·齐策》

本书里基本是按照这样的设定用的，其实混用没事，《韩非子·八奸》：“优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”

这是春秋战国与秦，汉朝的话，我没有深究过，另当别论。

至于“嗨”？对不起，虽然说出来有人没法接受，但这确实是《大秦帝国》里瞎编的，没有任何史料依据，也许老孙参考了现代陕西话吧。结果网上很多人就拿着“秦嗨汉诺”来说事，一些小说里也不加分辨，学着一口一个嗨。

第0063章 朝阳群众

朝阳里依山傍水，有户六七十，人口四百，是湖阳亭治安辖区内户口最多的一个里。不过走近了一看，其格局与黑夫他们家的夕阳里并无太大区别，依然是一垣围聚，像一个自成体系的山寨，里门就是唯一的出口。

这种格局，一是自古以来，村社里聚修墙防范贼人盗寇，二是秦国为了控制人口不得随意游荡迁徙，强制规定的。