东晋在晋哀帝司马丕当政时期有过崇佛，支遁就是在那个时候邀请到安国寺讲道，随后就一直留在长江以南传道。

刘彦不做理会继续往前走。他事先有看过迎接的名单，其中绝对没有支遁，那么不管在这一件事情上是怎么回事，作为迎接的主持人丹阳郡守铁定是要倒霉的。

支遁脸上的悲苦更浓。

沙门为了让支遁出现在迎接队伍之中注定是要花费大代价，而可能那个代价不会有正面的回报，甚至会付出更大的代价。

丹阳郡守吴琳浑身都在颤抖，他之前真没看到队伍里面有沙门中人，真不清楚支遁怎么会出现在出迎队伍之中。

“你！”吴琳扭头恶狠狠地看向郡丞项朴：“自己不想活，竟然拉上我！”

项朴哪怕是被恶狠狠地盯着都保持面无表情，十分冷静地说：“佛祖可割肉喂鹰，项朴又何惜此身。为沙门生机，连累郡守了。”

他们在说话的时候，已经有禁军围拢过来，是被左右夹在中间被带走。

佛教是从东汉末年传入中土，因为一开始就是走高层路线的关系，初始阶段仅是影响到极少数的贵族，对民间的影响几乎是为零。

第一座佛寺（白马寺）初创于东汉永平十一年（公元六八年），是佛教传入中土后，由官府正式创建的第一座寺院，代表的是官方开始接受佛教的存在。

由于只是走上层路线的关系，伴随着贵族阶层的倾轧，佛教每每就是大起大落，但这个大起大落还是仅限于很小的范围。

佛教后面发现只走上层路线很致命，开始向平凡百姓传教，只是他们遭遇到了前所未有的挑战，首先是百姓对于削发异常排斥，然后源于汉人骨子里的自信和骄傲，对于外来宗教并不感兴趣。

现实情况也是那样，自西汉开始汉人一直是霸主级的民族。如果真的是有神明的存在，那么本土的神明必然是比外来的神明厉害，要有精神寄托也会选择本土神明，怎么可能去信仰不知道哪个旮旯地方的神明呢？

佛教努力了几百年还是没有什么成果，是等待五胡乱打打折了汉人的脊椎，失去自信和骄傲的汉人走入低谷，有些不确定本土神明是不是自己以为的那么厉害了。

在当前的岁月中，要是刘彦没有改变历史的话，长江以北的佛教会大兴，南方同时也被渗透，并不缺乏狂信徒。

很显然说出“佛祖割肉喂鹰”那一句话的项朴，要么就是个狂信徒，要么就是有逼不得已的苦衷。