广泛来说刘彦不仅仅只是改变汉家旧土的人，他连遥远的欧罗巴很多人的命运都改了。

儒家独尊了，吞并了众多的诸子百家，等于儒家其实是成了诸子百家的综合体，差别不过是诸子百家成了儒学之下的分支，然后大伙一块成了儒家门徒。这个也是为什么儒学会有那么多的派系，并且是有着完全矛盾学说的原因。

很久以前儒家就一再变革，到了西晋末期更是出现了儒家众门徒不断自我怀疑，进入东晋时期干脆就在往玄学家的方向越走越远。

刘彦从未表现过对儒家的重视，当然也没有表现过敌视。在他眼中的儒生只有两类人，一种是只会张嘴哗哗，另一种是连张嘴哗哗都不会干。

真不是刘彦瞧不起儒家，是当代的儒家门徒九成以上废了，剩下的一成要么是披着儒生那层皮，要么干脆就没从内心认可自己是个儒生。

西晋时期的大儒哪怕没干出什么值得称道的成绩，可是在思想学术上还是有点成果的。

到了东晋之后，只有那些投了胡虏才被称为大儒，南方开始改称为名士。

投了胡虏的儒生活着就是为了向胡虏证明自己杀起同袍来丝毫不会手软，活在南边的名士一个个不是书法家就是玄学家、哲学家、……这个家那个家，就是逮住真正想要北伐光复中原的人死命咬，咬死也就罢了，咬不死就从名声上搞臭。

咬死了，是要证明所有人都是废物，不单单只有自己才是废物。

咬不死的，那就侧面证明那个没死的家伙是个异类。而异类从来都是很少很少的，正常人才是大多数。

整个南北朝时期，儒家的闪光点只有那么一两次，不过这个也怪不了他们，谁让大多数胡虏只认武力不愿意多听叨叨叨。

愿意听儒生叨叨叨的也就拓跋鲜卑，然后拓跋鲜卑自主汉化了。这个可以说是儒家为数不多能够拿出来显摆的功绩，与之相比大概也就传承诸夏文化，但是诸夏文化到了儒家手里基本上都是经过删改和修饰。

“陛下，臣近日观民间多有风波，杀奴风潮日盛。”戴逵是工部的一名司长，自然是有资格自称臣。他既然掺和今天这一场浑水，一是因为家族背景的关系，再来就是另外的一些原因：“舆论如火，大汉有异族奴仆千余万，如此下去恐出祸事。”

不是刘彦喜欢和干宝聊《搜神记》啊，是他宁愿聊小说的话题，也不想听那帮人讲对异族仁爱，怕自己听着听着会呕吐，甚至怀疑自己有没有那个肚量不冒火杀人，杀的还是很有名的名士。

绝对是脑子坏了才来和刘彦说异族人也是人的这个话题，尤其是建议刘彦应该一视同仁。

刚才刘彦好几次都想将案几上的酒爵砸向范宣，是很努力才忍了下来。他必须承认一些大臣讲得没错，要是不做一点什么，也许不用等他们这一辈死绝，创造出来的一切就该是为异族做嫁衣。