蔡勉将见面的事情阐述出来，并且说了自己的结语：“常言道，国之将亡必有妖孽，大秦妖孽何其之多。”

众人其实对尤利安还是挺无语的，有尤利安接受礼物都那么久了竟然没有给予回礼的纳闷，另一个就是尤利安的选择是娶荡妇的“舍生取义”。

“便是没有了荡妇可能引发的后续……”斗阿从来是有什么说什么：“有基督教的存在，大汉与大秦的交往结果也会是相同。”

第850章 普通到不正常

诸夏对于信仰历来就是一个泛信的环境，什么都能信奉，可是转眼之间又可以不信了。

中原王朝的最高统治者，一开始就是以“天子”为称号，寓意是上天之子，代天行狩、牧民等等的意思。

到后面之后，天子逐渐甩开了老天，一代又一代的变革下来，天子被塑造成为了神明，其中最有代表性的就是拥有封神的权力，更包括了宣告某位神灵为伪神的权力，甚至是能对神灵进行封杀。

纵观世界各国的历史，会发现也就中原王朝的最高统治者拥有封神和封杀神的权柄，相当多的国家反过来最高统治者是神灵来册封，或是需要得到神灵的承认才能坐稳那张统治者的宝座。

罗马自君士坦丁一世扶持基督教之后，又历经了三个共治者的内战，基督教为统治者进行加冕的仪式就传承了下去。

君士坦提乌斯二世成为罗马唯一的奥古斯都，就是历经了加冕的仪式，由此拉开了罗马历代奥古斯都必须接受加冕才算合法的继位程序。

到后面这种风潮更是在整个欧罗巴盛行，哪个民族或是国家的统治者要是没有历经神灵加冕的仪式，就属于是草头王的那种，需要得到神灵的承认才算是名正言顺成了必要的步骤。

“所以，大秦人根本就绕不开基督教。”蔡勉对罗马的研究一直都没有停止，肯定地说：“从君士坦丁一世扶持基督教的开始，大秦人注定就离不开基督教了。”

必须要说的是，当前的基督教和现代的基督教，虽然是同一个名字，可是核心与教义是一再发生改变，行事作为和理想倒是保持着一致。

基督教被罗马统治者扶持起来的那一刻起，他们就是抱着“解放全人类”的想法。他们的解放可不是救苦救难，是让所有的人类一起成为“主”的羔羊，从信仰的角度达到世界大同。

传播信仰在很多时候比国家进行扩张可要凶猛得多，甚至可以说在血腥程度上更为严重。

国家与国家之间的战争，基本上是以占领对方疆土为目标，土地占领下来，土地上的人不闹事并不会被怎么样；宗教信仰之间的较量，土地当然是要获得，强迫改信更是必然，遭到拒绝动辄献祭，手段和花样还多到吓人，对于异教徒绝对不存在任何的仁慈。