很显然，汉国离罗马太遥远，基督教在罗马的影响力却是太大，又事关罗马人的尊严，他们在历史上还没有因为外交纠纷杀掉自己人……哪怕那个自己人是个十足的混蛋，也没有因为外部要求而杀掉过。

汉人不能逼迫罗马人去杀掉自己人，无论是谁都不能，尤其是罗马现在还十分的强大。真要事情闹得无法收场，无非就是战争罢了。

君士坦提乌斯二世在统一罗马的过程中没少仰仗基督教，也让基督教近一步增加了自己的影响力，物资上和财力上也是得到增涨。

对于君士坦提乌斯二世来讲，基督教已经是尾大不掉，同时他也没有要抹除基督教的想法，只是想要进行打压，但是事实一再证明哪怕是想打压基督教也不容易。

不过，现在君士坦提乌斯二世倒是找到了机会，他召集了认为可信的人，就是为了干成这事。

“如果战争无法避免，那就让战争到来。”君士坦提乌斯二世的样貌还是十分刚毅，他是从战火中一路走过来的君主，可不是生长于深宫，被妇人之手养大：“但是与赛里斯的战争对我们一点好处也没有。”

现在的罗马有外敌，内部也是一团糟。

罗马的外敌并不少，与之血腥拼杀了千年之久的波斯人，一直没完没了来来去去征讨的日耳曼各部族，民族意识重新抬头的西班牙和高卢，海峡对面死不屈服的不列颠众蛮族。

罗马的内部更复杂，短短数十年内就已经成为庞然大物的基督教，君士坦斯一世和君士坦丁二世的封臣残余，那些手掌重兵的贵族们。当然还有君士坦提乌斯二世一直想要除之后快，却是根本无法下手的那些侄子。

“我从西塞罗那里知道了一句赛里斯的名言。”君士坦提乌斯二世像是回忆了一下，用着别扭的口音说了一句汉语，后面又用罗马语重复了一遍：“攘外必先安内。”

这句话的出处可不是老蒋，是东汉时期的张仲景首先提到，只不过张仲景可不是说什么用兵，实际上是在著作《伤寒论》的时候写在《伤寒论·太阳病上》一章之中。

治病与治国其实是道理相通的。治病只有先解决最为有威胁的那一部分，身子骨能够支撑下来，才能来调理好病情。治国也只有先使内部只有一个声音，才能集中起最大的力量来抵御外敌，要不然内部不但乱糟糟，且是有人要将自己掀翻下台，怎么个抵御外敌法？

“我对赛里斯天子非常佩服。”君士坦提乌斯二世不像作假，既是羡慕又是嫉妒：“他从一无所有到成为偌大帝国的主宰，用强硬的手段使内部形成一致，全部的人都是服从他的命令，才能轻易地消灭那些强大的外部敌人。”

话说，刘彦好像真的是那么干过，可并没有对自己的臣属和部下怎么着。他崛起过程中血腥清除的是那些不愿意走到一块的地方豪强、士族、世家和门阀，真不能算是内部，都算是外部之敌。

“赛里斯人都听从他们的天子，所以赛里斯人不但消灭了曾经的强敌，还能不断对外用兵。”君士坦提乌斯二世难掩脸上的晦气和不甘：“我都在干些什么？名义上是罗马的主宰，实际上几乎无法决策罗马。”

真实情况是，罗马历史上的统治者就没一个能够真正主宰罗马，不论是盖乌斯·尤利乌斯·恺撒，还是谢普提米乌斯·塞维鲁，又或是盖维斯·屋大维·奥古斯都，并没有人做到看似在东方帝国轻易做到的事情。