胡进就是那个建议石虎杀光北方汉人的汉奸，他到底是不是一名真正的佛教徒对谁来说都不重要，重要的是别人就相信他是名真正的有道高僧，干了什么事自然是要被记在佛教的头上。

“他们认为大汉在征服阿三大陆能用得上佛教，他们也万般愿意为大汉服务。”吕议说话的时候是看着桑虞，像是怀疑不快点接刘彦的话，桑虞又该越俎代庖：“那也是请求在长安建一座寺庙被拒绝后的反应。”

汉国不可能有国教，那是继承诸夏古典时代的政策，有了天子，再抬上来一名教宗，是给自己找不痛快？

至于后面，一些朝代，尤其是分裂形式下的国家，不少是立了国教，尤其是南北朝阶段，被所立国教搞死的并不少，越到后面诸夏历朝历代对宗教的提防就越高，尤其对邪教更是不留余力进行剿灭。

刘彦对佛教想要回到发源地没有特殊想法，需要众臣的意见。

“据臣所知，阿三大陆还有佛教，只是极度弱小。”纪昌知道的情况是，佛教在阿三那边连苟延残喘的资格都没有，早就被挤压出主流国家，仅是在阿三为主体的国家周边的一些部落和小国还有生存空间：“印度教在阿三是庞然大物的存在，对大汉不是一件好事。”

其实现在的年代是一个关键时期，尤其是对宗教界而言更是这样。

后世的几大宗教都是在这一段时期诞生或是崛起，例如罗马开始了基督教的兴盛，佛教来到诸夏之地大肆发展，为了抵抗佛教的入侵诸夏开始了道教的神谱编写。

汉国这边是有讨论过要不要扶持道教，意见并没有得到统一，倾向应该扶持的声音越来越大却是事实，原因当然与正在爆发的天灾有关，再来是本土宗教空白容易使外来入侵更为简单，毕竟人真的需要信仰。

“想要征服阿三大陆，印度教的确不能忽视。”桑虞可是知道一点，任何一个宗教都相当富有，尤其是阿三那边的印度教更富有，那是体现在远征军发回的奏报中提到，每一座寺庙都不缺乏黄金，更夸张的还有整座神像都是黄金铸造的事实：“我们在征服阶段可以利用利用印度教，可是想要真正的让阿三大陆变成疆域，印度教会成为无法忽视的障碍。”

得了，谁不知道谁，众人看桑虞是什么目光都有，不就是汉国想要阿三那边的财富，偏偏阿三那边掌握巨量财富的是宗教，光凭这一点就有收拾的理由。

印度教掌握的财富不单单是黄金，他们还掌握着法律解释权，数量夸张到难以计算的土地，同样是难以计算的奴隶，差不多所有东西都在他们的控制之下，汉人过去可不是要当什么好人，没有理由就那么看着。

第799章 称帝前的出巡

世界上任何一个少数集中了多数财富又没有对社会有什么回馈的群体皆为有害，不单指某一个群体，是所有类似的群体，不管他们的财富是怎么得来，基本上是不会有社会有什么益处。

想要避免大量财富集中在少数人手里却是很难，有权的人容易掠夺和攫取，他们又会因为又惊人的财富而一直保证手握权力，想要改变这一格局最直接的办法就是进行革命。

不过，得说是的，任何一次打破少数人集中大多数财富（资源）的革命，只不过是酝酿着又一次的轮回，革命胜利之后那个掌权的群体，他们不管愿不愿意都会走上曾经推翻对象的老路，重新成为那群以少数却掌握绝大多数资源的群体，姑且就称呼他们为革命胜利之后的利益既得者。