关于生民困苦什么的，老实说也不是什么假话，各地在战乱中成为废墟，国家却一直对外发动国战，对内的建设真没多么上心。尤其是国家对土地的控制那么严格，除却秦帝国之外，任何一国的创建之初都有干过均田的事，就是什么都没干，只要脑袋还在肩膀上，都能从官府领到一些土地，可当今的大汉却没有那样的福利，得是拿功劳来换。

当初的秦帝国究竟残不残暴没人知道，反正各种记载就说是残暴，刘彦建立的汉国很多方面是向着秦帝国看齐，尤其是对二十等爵的维护比秦帝国更严格，再来就是对律法的重视，真的是让人看到曾经的秦帝国又有回来的迹象。

历经独尊儒术，再有儒家数百年一再扫除异己，目前只要是识字的，基本上不管怎么样都不敢说自己不是儒家门徒。而儒家是专注千百年黑秦帝国，甭管秦帝国到底是怎么样，反正只要是和秦帝国扯得上边，往死里黑准是没错的。

“我等乃是圣贤门人……”李茂很纠结，非常的纠结，他刚才喊停车就是为了下去表演，演出当然是不顺利，还听到了匪夷所思的事：“徭役自古有法，雇佣而有偿，却不能偏盖耗费民力。”

对了，孔子他老人家现在还没有封圣人，先汉对孔子的谥号只是“公”的级别，不过儒家门徒才不管那么多。

不止李茂纠结，张甘也觉得郁闷。他们是隐于山门没错，但谁规定隐士不能和人联络？

天下重新稳定下来，周边再无有威胁的异族，国朝要进入建设内政阶段，相关的信息是互相流通着，没躲进深山老林的那批士族摩拳擦掌要在新的朝廷有一席之地，躲起来的那帮人也不想错过再建盛世的机会，都是相当的活跃。

像张甘和李茂所在的山门算是消息闭塞的，他们还是知道国朝颁布招贤令，知道再隐居下去这个天下就真和他们没什么事，没等搞清楚时局就出山了。

其实李茂和张甘还得庆幸一点，要是没有今天这么一出，等待真的谒见君王的时候，连究竟是发生什么事都没搞清楚就开口喷，会不会被“咔嚓”不重要，重要的就是死了还要被天下人取笑。

两个人后面就是一路的沉默，已经抱定主意，绝不再轻易的“嘴炮”。

“先生，又有牛车至。”

驭手的话让李茂看向后方，看到的不止是一辆牛车。

汉国不缺马，可是乘坐牛车对于文化人却有着极大的吸引力，哪怕是能够买得起马也是优先选择乘坐牛车，那时魏晋时期士人偏向怪诞的一种延伸，比如老子西出函谷关就是给这玄学的延伸，导致大多数的文化人觉得乘坐牛车很风雅。

“何人也？”

“不知。”

后面来的几辆牛车速度并不慢，以张甘和李茂的视力其实看得非常模糊，处于先头的牛车还是四面封闭的车厢，真就不知道是谁来了。