桓温失笑道：“每个宗教的手段都差不多。”

“他们更露骨。”袁乔怪怪地说：“我们的宗教，至少是避讳女色。他们却有什么圣女，宣扬可能会有人得到圣女的青睐，与之共度一夜春宵。”

袁乔并没有胡扯，虽然不知道琐罗亚斯德是怎么回事，但波斯人为了吸引汉人过去真的讲圣女陪睡。

“怎么听着和阿三的那个宗教差不多？”桓温说的是印度教，他不知道该用什么表情，就面无表情地说：“阿三的宗教圣女有点多，花点钱就能随便睡。波斯人的宗教也是那样？”

话说，根本不是一回事嘛！阿三的圣女其实是庙妓，就是挂着宗教色彩的妓女之类的，人家的也没宣扬自己的圣女多么的纯洁或高尚，早就明明白白昭示世人圣女是干什么的。

“对了……”桓温想到了什么，问道：“那个什么七十二个永远是处女的，和波斯人有什么关系吗？”

袁乔听得一个愣神，他并不知道刘彦曾经都说了什么，就奇怪怎么会有女人永远是处女呢？？？

第702章 有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华

桓温说的并不是琐罗亚斯德教，是波斯萨珊国内阿拉伯人正在兴起的一个宗教，再来是那个宗教其实还没有形成健全的体系，是阿拉伯人根据自己的精神需要幻想出一部分的教义，其中就包括那七十二个永远是处女的美女。

任何的宗教都有符合逻辑性的理念，一些不是那么有逻辑性的理念也被视为一种特殊手段，飞天遁地和一拳击沉大陆、打破星球的手段都存在，甚至还有一念毁灭宇宙的设定，难道就不允许七十二个美女虽然一直被“啪啪啪”可依然永远是处女的设定啊？会是处女还不是因为走“后门”的关系，只要是扯上幻想类，就完全是合情合理的事情。

源于需要而出现的精神幻想乡，逻辑是完全不需要存在的，只要能够满足人们所期盼的美好就足够了，那也就是为什么每一个宗教都有类似于天堂的存在。

中原文明对于宗教并不那么热衷，就是存在信仰也只是一种“礼尚往来”的祈祷，人们如果祈祷无用还会各种埋怨，从中就能看出是个什么情况。

有的文明不将宗教当回事，在有些文明宗教则是最为重要；有的文明只是将宗教视为一种精神上的藉慰，又有文明视宗教为至高无上。

波斯人在宗教和信仰上面肯定是认真的，就是因为琐罗亚斯德教非“单一神”教，某些方面并不会那么霸道，不是那种不信我神即为异端的地步。

一片忙碌之中，波斯人将举行宗教仪式的场所弄了出来，除开一应的装饰之外，他们搞来了相当多的木柴，高台之上堆满了柴薪，高台边上也是堆着一捆捆的木头，看样子就是要搞一个盛大的篝火节目。

临近傍晚之后，波斯人燃烧起了一堆堆的篝火，要是从高空俯视能发现就是一朵由众多篝火构成的火焰形状。