“只有奴隶需要监工，赛里斯人不需要监督就能努力干活。”奥卢斯·赛克斯图斯·西塞罗不止是在看工程场所有多大，更多的是观察怎么保证次序：“他们好像都知道自己该干什么，并不需要有人进行催促？”

其实不管是奴隶还是百姓都有人在进行监督，只是监督奴隶的军士太明显。百姓被分组之后有各自的小组长，小组长之上还有队长，不管是小组长还是队长都亲自参与劳动，却是能够敦促和指派同组该干些什么。

汉人百姓的纪律性并不是一朝一夕出现，是刘彦每光复一地就会进行人口户籍登记，该地区在一段时间内也会进行军管，免不了是会进行一套军事化管理，再有本身文明的徭役制度，加上每年夏季和冬季各郡县都有自己的军训，纪律就是这么一点一滴建立起来的。

要是以术语来进行概括，说白了现如今的汉国就是处于军国主义阶段，包括行政建设和相关军训制度，一切的一切都是在为了向外进行扩张而铺垫。

离得远了也就觉得汉人十分有次序，近距离观察之后，只要是有军旅生涯的人，他们不需要太费心地观察，就能够察觉到很是有军队纪律性。

“朱庇特在上！”奥卢斯·赛克斯图斯·西塞罗才不会比划十字，震惊之余也不会喊耶稣或是上帝，是喊原有罗马人信仰的主神：“也就是说，只要赛里斯天子愿意，随时都能拥有一支拥有纪律的数百万人军队！”

要说的是，其实现在罗马人一直都是多神宗教，主神的确就是朱庇特，可还有很多的神袛。他们每征服一地之后，会将被征服的对象神灵一块纳入自己的宗教体系。

然后，因为君士坦丁大帝（公元二七二到公元三三七在位）加入基督教，所以罗马实际上并不再排斥基督教，只是依然存在且供奉其它神袛。

数十上百万军队啥的罗马人并不在意，历史上中亚的帝国组织数十万人乃至接近百万人入侵欧罗巴也不是没发生过，罗马自己就以远远少于帕提亚军队的数量取得真正的最终胜利，因此真不是那么在乎一支军队的人数。

奥卢斯·赛克斯图斯·西塞罗在乎的是汉人所表现出来的纪律性，一支军队有没有纪律才是根本，拥有纪律的军队才能称之为军队，要不然根本就是乌合之众。他自接触到汉国之后，内心里就不断进行对比，认为在平蛮校尉部接触到的汉军与自己国家的正规军相当，打听到汉国拥有十三个常备军团，还有一支十分精锐的禁卫军。

汉国的常备军团再加上禁卫军也就是二十五万人左右，却是不算郡县兵和仆从军。

罗马最多的时候拥有五十六个军团，那是在罗马最鼎盛的公元一一七年时期，每个军团是六千人编制，总兵力三十三万六千人。其中的四个分布在非洲，近三十个分布在莱茵河与多瑙河、罗马尼亚境内（防日耳曼和斯拉夫），十来个分布在幼发拉底河和叙利亚境内（防波斯）另有一个军团是常驻在罗马（都城），还有几个是在英格兰。

那个时期的罗马拥有五十六个军团，可实际上并不是同一素质，真正能够拉出去野战的也就二十个野战军团，其余就相当是守备团之类的。

罗马灭帕提亚是动用了二十个军团，又征募被征服的蛮族组成八个军团。罗马组织的蛮族军团，编制很不固定，比如条顿军团数量最多的时候超过三万，少一些的蛮族军团也就三五千人。

“可怕！”马里乌斯·乌格里却是感到振奋：“正因为这样，我们必须争取赛里斯成为我们的盟友！”

“是的！是的！必须争取！”奥卢斯·赛克斯图斯·西塞罗先是极度兴奋，后面却苦恼地说：“可是……我们与赛里斯天子见面的请求一再被拒绝，连说话的机会都没有。”