列传就是历史名人（臣）的传记，又分官方和野史。历史上能够留下列传的无不是一时豪杰，要么是对国家和民族有过大贡献，要么就是在某个历史大事件中影响深厚。

陈胜作为第一个公然喊出“公侯将相宁有种乎”的人，别管他早就在酝酿起事，找了个逾期蛊惑徭役一同造反，就属于在历史大事件中有重大影响，就有属于自己的列传。

实际上根据秦律判罚徭役逾期是有等级的，并不是说逾期就会被砍头。秦律上规定逾期多少日有多严重的惩罚，多少期限下是执行鞭挞多少，真就没有逾期就要被砍头的规定。所以陈胜说徭役逾期会被砍头是一种恐吓，裹挟随行众人一块起事。

对国家贡献被肯定的是张良与韩信，两人都有人专门进行列传，张良是《留侯列传》，韩信盖棺论定的是《淮阴侯列传》。

在写韩信相关列传的时候，司马迁肯定是无比烦恼。韩信先被册封齐王，后面又被搞成楚王，其中有太多老刘家的黑历史，怎么就变成淮阴侯的黑历史更多，怎么都回避不了韩信为刘邦打下三分之二疆土的事实，更回避不了韩信那么大功劳却有一个悲惨结局的下场，导致《淮阴侯列传》里面有太多模糊不详的地方，篡改和修饰就免不了。

因为刘邦是击败项籍（项氏，名籍，字羽），关于项籍的历史定义，尤其是老刘家的臣子来写，公允什么的就更别太奢望了。

古时候表字不是谁都能称呼，除长辈和好友之外，直接叫项羽就是一种蔑视，后世称呼西楚霸王都是叫项羽，连官方命名都叫《项羽本纪》，其实这就是最大的侮辱。

项籍会是本纪，那是老刘家怎么都无法改变一个事实，刘邦受项籍分封乃有汉中地，争霸时期双方都为诸侯王，那就必须得是本纪而不是列传，列传那是臣工的。

冉闵能够看到的列传并无太多，往前数能被列传的也就那么多，以先汉最多。

实际上最值得大书特书的也没几个，冉闵最喜爱的还是那些与异族有过血战历史的列传，那么当属《蒙恬列传》和《李牧列传》。

“先秦，除诸夏皆为仇敌，他们是戎人、狄人、夷人和诸蛮、诸越。”冉闵当然没有看过夏朝和商朝的相关历史，他们这么个年代挖坟会被没理由砍头，可没什么考古，相关传说却不少。关于先秦的记录，冉闵是看过一部分《周书》，就有周室在异族逼迫下迁都的那一部分：“事实证明一点，能将所有能看得见异族消灭到一个都不存在时，千万不能手软。”

西周时期，周室分封的诸侯王其实还是比较听话，历代周王时不时就会下令各诸侯王调兵遣将，将周边异族压着打。西周被迫东迁，不就是诸侯王开始不听话，而说什么“烽火戏诸侯”就是一个政治正确的论调，该是周室对诸侯王的约束力和影响力无限下降了。

民族与民族之间，无时无刻不是在为了生存空间而交锋，强了就是攫取更多的土地用以族群繁衍生息，弱了自然会丢失疆域减少族裔的生存空间乃至于被灭亡。

后世说到农耕民族的时候，总会有农耕民族是没有侵略性啦、是守势民族啦、是羊群种族之类的论调，其实那些都是狗屁！

夏朝的时候，诸夏的生存空间只有山东局部一隅，到了商朝却开始进军后世被称呼为中原的区域，到了周朝由于大肆分封则是进入开拓期，秦帝国建立一统之后更是没有停止向外开拓的脚步，汉帝国将可以用于农耕的周边土地是见一处就占一处。

要说农耕民族没有侵略性，那些被消灭到连残渣都没剩下的戎、狄、夷哪怕在阴间都会再哭死一次，一直被压制到连喘口气都艰难的诸蛮和诸越必然叫嚷谁那样定义是眼瞎。