自西汉孝武皇帝独尊儒术伊始，各家学派的确是渐渐消失，但消失并不意味着亡了。儒家有将其它学派优点吸收的习惯，同时很多学派为了生存也是披上了一个儒家的表皮，因此儒家“中出叛徒”其实并不是什么太稀奇的事。

正在争论的两拨人，他们是儒家公羊派与鲁儒，为什么争论起来已经不重要，现在争的是对羯族的屠杀该不该停止，或者是那样做对不对。

“骠骑将军有句话说得很好，你们就是该自己和家人都让羯人虐上一虐，然后再来谈是不是该适可而止。”

“强词夺理！”

“呵呵！”

“人分好坏，羯人之中也有好人，难道该一概而论？”

“人之初的性善与性恶，我等未有资格谈论。只说有仇报仇有怨抱怨。”

“子曰：以德报怨。”

“引用请头尾皆全，勿刻意指摘。乃是《论语·宪问》：‘或曰：以德报怨如何？’。子曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。’”

“羯人残暴，难道屠戮羯人就不是残暴？如此与羯人有何区别。”

“当然有区别，有怨而付之报复，便是区别。”

儒家公羊一派，讲的就是大复仇主义，背景就是西汉要对匈奴展开反击，于当时可是受到朝廷的热烈欢迎，倒是儒家中讲温和的那一套并不被接受。

鲁儒其实并不是单纯的儒家一派，他们是按照地域来进行划分，简单地说就是一个挂着地域名称的利益集团。

西汉之后，儒家公羊派是由强势转为势微，原因是匈奴衰弱，少不了是复仇的主张也会引发社会动乱，渐渐地被朝廷压制。

说白了，不管是什么学说，有用的学说才会被朝廷重视。而重视也不会存在常态，用完当抹布一样丢了也就丢了。

“寡人……”刘彦面无表情地说：“没有邀请鲁儒。”