第三天的祭奠流程比较特殊，会让战俘之中身份地位比较高的人，让他们在公众场合跳舞，此乃使敌人屈服的一种意义。

问题是，让敌酋鲜舞实际上是一种献俘于君王的仪式，一般会将敌酋打扮得妖娇和滑稽，舞蹈肯定也会是跳得像小丑一般，用来取悦于君王的征服喜好，再来就是娱乐百官与大众，更是瓦解敌人的反抗或敢战之心。

在第四天，会有军队演练战阵，那是给战死英灵表达一种精神继承的意义，也是向万众表示仍有军人会依然奋战的意思。

从第五天之后，刘彦就该沐浴身穿素白丧服，连续三天的不吃不喝静坐，以这样的方式来表达对战死英灵的悼念和缅怀。

此时此刻，刘彦就是一身素白地坐在被建立起来的高台之上，随同他一起的是汉部在黄岛区的一些文武高层。

高台的周边建立了阶梯一般的架子，它们只是留出一些必要通道，余下的空间摆满了骨灰罐。

每一个骨灰罐都代表着一名战死的将士，有些骨灰罐贴着姓名、号码牌、贯籍，有些骨灰罐则是没有。他们从鲜活的生命变成了被装载罐子里的骨灰，祭奠结束之后，除开一些拥有特殊贡献的战死英灵会被安置在殿内，剩下的将会被安置在露天的墓地。

第九天，安置期间战死英灵的亲人好友会全程陪伴，直至骨灰罐被安置妥当。没有亲人的战死英灵会由官方派人全程陪同，算是陪着走完最后一程。

没有例外的是，安置妥当之后，他们会顺着人潮前往刘彦的所在，接受刘彦对于他们的感谢。

汉军将士的祭奠仪式全程皆有外国使臣在旁观看。这些使臣意外于刘彦对战死将士的规格待遇，那是一种有君王一直在场主持的悼念，无异于是一场国士般的葬礼。

“无怪乎汉军士卒愿意血战搏杀，厮杀时皆是悍不畏死。”

“若是有如此待遇，战死何惧！”

“汉军强大并非没有原因啊……”

不是有一句话叫“君以国士待我，我当以国士报之”吗？人心都是肉长的，铁石心肠的人只是个例罢了，更多的人是一种感性动物。会获得什么样的待遇就出多大的力，这也是守恒之道。

“我们的君王能够这样吗？”李显很是忧愁善感地说：“路边死路边埋，甚至没得埋。”

李显是冉氏秦国的使节，他身边的是来自张氏凉国的谢艾。