在此期间，独孤鸿养好伤后，随手留下一封书信便不告而别。

慕清研前往了白马寺索要秘籍，白马寺在西汉时期就与慈航静斋和魔门有着极为密切的关系。

彼时汉武独尊儒术，罢黜百家，百家弟子由此隐遁尘世，因愤世嫉俗，思想趋于极端，渐渐成了后世的魔门。

而当时佛教初步传入中原，信众极少，也不易引人注意，白马寺就是第一家官方认可的佛教寺院，因此得逢百家人士潜藏，为后续魔门出现奠定基础。

慈航静斋创始人地尼与邪极宗第二代邪帝谢眺，亦曾在白马寺相遇，并讨论过圣邪两门武学，那绝非偶遇。

两人相恋的那段时间，地尼从谢眺的魔道随想录中悟出彼岸剑诀，也就是后世慈航剑典的雏形，但是彼岸剑诀本身存在局限性，因此地尼终身未能突破破碎虚空。

而谢眺师从魔门创始人，天魔策十卷的编撰者天魔苍璩，魔功亦有极高造诣，不过因为地尼的缘故，致使心灵存在破绽，道心种魔无法大成，也无法突破破碎虚空，甚至一度怀疑道心种魔根本无法修炼成功。

不论两人最终结果如何，白马寺在二人中间相当于一个中间人，又多与魔门有着丝丝缕缕的关系。

因此自成一套武学体系，融合佛道魔三家之长，经西汉以来历代方丈推理完善，直到接纳盛唐玄奘所创唯识宗影响，而后大成，逐渐成就一部绝学。

名为《极乐八识论》！

之所以名为论，而非经、法、功，是因为这一部武学更像是一门完全不可能练成的经典理论。

自盛唐以降，白马寺甚至曾邀请当时的武学大宗师徐子陵前往参详，亦难破解其中真意。

徐子陵曾有留言：功诀奥妙无方，却非凡人所能成就。

历代方丈最高修炼到的也只是前五识，但代价极大，完全不似佛门武学，更类后患极大的魔门功法。

后三识至今皆无人触及得到，甚至直到今日，白马寺已将此秘籍封存，寺内纵然有人听说，也几乎无人问津。

慕清研前往求取，再帮白马寺取了一本佛门真经回来，才将这本食之无味、弃之可惜的功法交给她进行抄录。