向軱吃惊地张大了嘴，不得不说，这是他从未想过的问题——主要是他还未到思考这个问题的层次。

摇了摇头，向軱对方毕说道：“您认为徐弱钜子的观念不对么？”

方毕看了一眼向軱，仿佛是猜到了后者的心思，沉声说道：“我亦知道，欲成大事、必不吝牺牲，我墨门子弟欲实现兼爱非攻的理想，再沉重的牺牲也义无反顾。但是……魏国做不到的。”

“您认为魏国不能一统中原？”向軱颇感意外地问道。

“不！”方毕摇了摇头，正色说道：“如今天下，唯有魏国最有可能一统中原，但是，魏国注定无法实行我墨门的理想……魏国以儒、法治国，国人阶级分明……”

在说话时，方毕所表现出来的种种，无一都代表着他很看不上儒家，这也难怪，毕竟儒家思想强调“爱有等差”——即仁爱要区分对象，这等同于是在变相地宣扬社会阶级制度。

这一点就连魏国都不能免俗，魏国刑法中的“金赎”，其实就是在包庇有钱有势的群体。

而墨门的兼爱，则主张爱无差别等级，不分厚重亲属。（作者语：思想境界太高了说实话。）

因此，儒家与墨家天生八字不合。（注：有兴趣的书友可以自行了解下。简单点说，墨家思想就跟那共产什么社会什么差不多，思想觉悟太高，太过理想化，但几乎很难实现。——尤其在古代，你一平民百姓还想跟王族平起平坐？疯了吧你？又不是尧舜时代。所以，墨家被淘汰了。类似的还有“农家”，倡导君王跟平民百姓一样亲自耕种，于是乎，如今我们只能在文献中看到这门学术。）

听了方毕的话，向軱微微点了点头。

说实话，方毕与徐弱的争执，向軱并不是很在意，因为那是人家墨门子弟时间的思想差异。

他更在意的，还是在于宋墨是否会继续为他们提供帮助。

“是故，您拒绝了徐弱钜子的邀请？”

“是的。”方毕正色说道。

“……并且，愿意继续为我宋国提供帮助？”

“是的。”方毕再次正色道。

在得到这个保证，向軱心中颇为感动。