从山阳老人这些典籍文字中，已经在集中的论述凝液境、感魂境的修行成果和法门。反过来也证明了气海境即便在苍舒所处的时代，也是极为寻常的。

既然如此，苍舒怎会不知世上有人被毁去气海，修行废止？若是苍舒知晓，为何又会发如此言论呢？

以整篇问对中苍舒所展现出的审慎和严密，许易绝不相信苍舒会不关注世间大量充斥的实证。

即便苍舒真的疏忽了，青松子为何不以此反驳他，难道青松子也在同时疏忽了这个问题？

显然这是不可能的！

顺着这条思路继续往下猜测，许易忍不住浑身颤抖。

他甚至忍不住做了个大胆的猜想，世人所谓的气海被毁，修行终止，毁去的可能并不是气海，而是连接肉身与气海的通道。

正如苍舒问对中提到的连接实器与虚器的通道桥梁，许易被毁掉的可能并不是气海，而是那根通道桥梁。

失去了这根通道桥梁，他无法感知气海的存在，自然无法御使气海中的真煞，便以为是气海被毁了。

此点，极端类似，“我不感知便不存在”的唯心之论。

许易又设想，若气海真的被毁，缘何那雄浑如海的真煞没有爆裂炸出。

那无量的火之真煞爆出，他根本不可能还活着。

越想，许易越觉得青苍问对中的揣测有极大的可行性。

而按照青苍问对中两位先哲论断和预测皆被后来的事实证明为正确来看，许易的信心又增强了几分。

他心道：若是仅仅只毁去了通道桥梁，相信修复的难度必定要比修复气海低得多。

念头到此，他反思道：思维的盲点，往往起于盲从，分明将“世人皆如是想”和“事实必如这般”划了等号。