自从汉朝引入佛教之后，佛门在中原各地也是蓬勃发展，寺庙是越建越多，而且很多信徒愿意将自己的财产捐给寺庙，使得寺庙拥有大量的财富，之前的统治者也需要佛门来愚弄百姓，于是给了佛门许多特权，其中最重要的就是寺庙的土地不用纳税。

大唐建立之后，除了贵族拥有的数量固定的土地外，其它土地都要纳税，比如一个贵族的封地是一千亩，那么他这一千亩地是不用交税的，可是如果他通过购买的手段拥有更多的土地，那么这些土地则是要交税的。

相比之下，寺庙在土地方面却拥有连贵族都无法拥有的特权，所有记录在寺庙名下的土地，无论大小，都是不用交税的，许多人为了避税，就把土地主动捐给寺庙，然后每年交给寺庙一定的税，当然这个税肯定比朝廷地低，而且寺庙也有钱，自己也购买大批的土地，结果这就导致寺庙拥有的土地数量急骤增加，而朝廷能够收税的土地却因此减少。

可以说光是土地兼并一项，就足以让朝廷对佛门的警惕，毕竟历朝历代几乎都亡于土地兼并。不过除了土地之外，佛门还掌握着一项十分重要的财源，那就是放贷，而且还是高利贷，时人称之为“长生库”，据说放出十文钱的贷，最后至少也可以收回三十文，后世的高利贷与其相比，都算是良心贷了，据说佛门有三分之一的收入都与放贷有关。

马爷之所以厌恶那个灵感寺，也正是因为佛门的恶行之中，其中尤以这个灵感寺为最，因为马爷掌握在飞奴司，自然可以掌握许多普通人得不到的消息。

据马爷所说，长安灵感寺虽然表面上佛门清净之地，但实际上寺中的僧人借助寺庙的势力，强买强卖、巧取豪夺，从而在长安城周围拥有巨额的土地。另外灵感寺的长生库也是长安各寺庙之中最大的，许多巨商富贾手头周转不开时，都要向灵感寺借钱周转，更有许多农人在遇到天灾人祸时，不得不向寺庙借贷，结果日后还不上时，最后被僧人逼得卖儿卖女，甚至是家破人亡。

也曾经有人到官府状告灵感寺，但是灵感寺有钱有势，朝中官员都不乏佛门的信徒，所以别说一般的百姓了，连很多贵族都惹不起他们，再加上朝廷也不愿与佛门这么庞大的势力交恶，所以就算有人告也告不响，反而让灵感寺的那些不法之徒更加的嚣张。

“原来如此，我也曾听人说过，一些寺庙借放贷敛财，却没想到竟然有这么大的危害！”李休听完马爷的讲述后，当下也是皱起眉头道，宗教可以导人向善，这是宗教积极的一面，可当宗教掺杂了其它因素，最后却会让宗教变质，历史上这种例子实在太多了。

“我对灵感寺那些秃驴的做法早就看不惯了，只是不知道这次他们怎么招惹上晋儿，毕竟以晋儿的脾气，如果不是灵感寺先招惹他的话，他也不会用出放火这么激烈的报复手段？”马爷说到最后时，脸上也露出好奇的表情。

第823章 知子莫若父

黄渠河边，李休与马爷稳坐钓鱼台，似乎并没有因为李晋闯祸而败了钓鱼的兴致，虽然烧了灵感寺算是闯下了一件大祸，但是这个灵感寺竟然是个藏污纳垢之地，平时仗势欺人、强买强卖的事情也没少做，以李休对自己儿子的了解，恐怕很可能是灵感寺在做一些不法之事时，刚好被李晋他们撞到，结果这几个脾气火暴的小家伙这才一怒之下跑去灵感寺闹事。

如果灵感寺仅仅只个干净的佛门寺院，李休恐怕会心怀愧疚，甚至这时也早站起来去赔罪了，可是既然对方不是个善茬，那他就没有任何的心理负担了，甚至他这时也在琢磨着随着佛门势力的扩张，迟早会对朝廷的统治造成影响。

这并不是李休杞人忧天，事实上在一百多年后，当时大唐的国力已经衰弱，不过当唐武宗继位之后，却还是发动了大规模的灭佛，成为“三武灭佛”中的一武，因为当时佛门掌握着众多的土地与财物，而且大修寺庙浪费无数钱财，已经动摇了大唐统治的根基，所以若不灭佛，恐怕就是佛灭大唐了。

唐武宗灭佛的手法也十分粗暴，无数佛寺被拆毁，寺庙的财产被充归国库，数十万僧尼被强制还俗，更有不少佛门中人因此被杀，因为这灭佛在会昌五年达到高潮，所以被佛门称为“会昌法难”，结果这一次灭佛，对佛门造成了极其严重的打击，数十年没能缓过劲来，后来好不容易恢复了一些元气，结果又遇到后周世宗的灭佛，再加上后来北宋对僧道的严格管理，从而导致中原的神权被皇权彻底的踩在脚下，再也没有翻身的可能。

李休对灭佛的历史虽然不是很清楚，但也知道一些，这时想到佛教可能对朝廷造成的影响，心中也在琢磨着解决佛门的办法，说起来当初玄奘离开时，也是一心的想要壮大佛门，李休虽然敬佩他的勇气与智慧，但双方立场不同，在这种关系到国家民族的大事上，他也绝对不会徇私！